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哲合忍耶

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发表于 2017-9-30 17:28:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米
哲赫忍耶
“教生的明灯是海乃斐,明灯中的珠宝就是哲赫忍耶。”

“哲赫忍耶是穿入舍赫毛拉宝串中的穆斯林,是跟随领袖穆罕默德的后裔,哲赫忍耶必有领导,没有正统传替的舍赫毛拉的不是哲赫忍耶。”

“哲赫忍耶的天命有二;一是圣行的天命,即兴盛伊斯兰,宣扬伊斯兰。二是身差担子的天命,即念礼斋课朝。此外,哲赫忍耶伊斯兰还有四件应当的天命:

振卫正道(振兴捍卫正道伊斯兰各门宦,为主道而奋斗);

代有传人(把穆斯林保护到最后一辈舍赫毛拉迈赫底的光阴,要传下接上,吸取精华,弃其糟粕);

调整规模(把安拉的法规《古兰》及至圣的财产学问传下给儿孙,并教化他们,使之代有传人,道不泯灭);

百年振声,此灵芝也,(为百年作准备,作牺牲,平凉传下灵芝草。即此也。)

“哲赫忍耶是修道的门宦,当步步认真!”(注:哲赫忍耶是海乃斐的道统, 买尔兹的门人,也门道堂的功修,是宣扬派,兴盛派,舍西德派,是跟随谢赫毛拉的贵族,是 至圣的皇亲国戚,是伊斯兰的轴心,是从入哲赫忍耶伊斯兰的那天起就把自己给真主做了古勒波,为至圣的事业而紧跟谢赫毛拉的路。)

“八座天堂的门为他的门人大开,七座火狱的门为他的门人紧闭。”(注:此乃至圣遗嘱,他指买尔兹爸爸。)

“世间最高的是人,而我是人,人中最贵的是穆斯林,而我已被造化成穆斯林,穆斯林中最受喜最高品的是哲赫忍耶,真主确已把我造化为哲赫忍耶门人了。”

“新教原是老教根,有梢无根树难生。”(注:大凡伊斯兰各派各门宦均是同根而生,哲赫忍耶的存在,必须有外门宦,台思必哈是哲赫忍耶,外门宦是散珠。哲赫忍耶是为外门宦的存在而存在的,哲赫忍耶是由外门宦的精华所组成的,即传贤不传子,子贤也可传。梢枝华丽,开花结果要靠树根吸取营养,无根不能生存,但无粪土长入树根,树根也吸不到养分。)

“哲赫忍耶的权势在于人心朝向,人心朝向,不可轻视,出权势也。”
(注:道祖光阴,卡废勒为他献西瓜。平凉光阴,卡废勒为他投官营。汴梁光阴,卡废勒为他传信息。十三太爷的光阴,卡废勒为他哭奔营救。先父有卡废勒设香案,跪接。归真时,有卡废勒为他落泪。皆人心之所向也。汉人皆如此,何况自己人!这就是感动义愤尽忠心,这是四爷口传,供门人言行。)

“哲赫忍耶是大众派,到村入村,到户入户,使各门宦钦佩,使外教人低头听命的是哲赫忍耶”。

谢赫·阿卜杜·扎米尔说过,哲赫忍耶是虔诚派,要像莲花出于污泥而不染,在罪海中纯洁,保持伊斯兰的本色。道越千载无掺杂。

哲赫忍耶是正统派,遵海乃斐·艾布·哈尼法的教法经。困难时行容易的罕孔,容易时严格的罕孔,平时要超过外门宦,一定要完成九件天命的功干,莫做欠债人。

哲赫忍耶是真主受喜,至圣抬举,赐有舍赫毛拉引领的门宦,今生的幸福要享尽,后世的百恩要得到,切勿干罪失品。

哲赫忍耶是为真主的门宦,由谢赫毛拉,门人,无血统和无金钱往来的真信士组成,今生为真主呼喊战斗,后世众圣万贤要羡慕真主赐给他们的高品,他们要升高到天堂中的光塔上。

哲赫忍耶是至圣后裔组成的门宦,个个是清廉洁皎之人,他们鲜遵圣训,效学至圣的行持,天天拜主赞圣。哲赫忍耶是以虔诚的你也台(意念)为大,以舍赫毛拉领导的门宦为大,以兴盛伊斯兰的天命为大,以舍西德(殉道)——杀身成仁,舍生取义为大的门宦。

若谢赫毛拉的口唤与《古兰》《圣训》相反时,遵天经圣训者则留,遵口唤者则丢。所以,哲赫忍耶是以《古兰》天经为大的门宦。《古兰》是指南和法规,《圣训》是准绳,迷失了谢赫毛拉,就不属于哲赫忍耶的门人了。
发表于 2017-9-30 17:36:07 | 显示全部楼层

振卫正道(振兴捍卫正道伊斯兰各门宦,为主道而奋斗);

发表于 2017-9-30 17:36:28 | 显示全部楼层

“新教原是老教根,有梢无根树难生。”
发表于 2017-9-30 20:21:03 | 显示全部楼层
记得零几年导师有一个演讲中有一段话是专门为跟随者讲哲合忍耶的,现在想想感觉也是在承受了很多误解甚至污蔑后的一种鼓舞与正声,我们应该有坚定的自信。
发表于 2017-9-30 23:08:34 | 显示全部楼层
“哲赫忍耶是大众派,到村入村,到户入户,使各门宦钦佩,使外教人低头听命的是哲赫忍耶”。
发表于 2017-9-30 23:23:46 | 显示全部楼层
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