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九种教化之法

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发表于 2017-10-23 22:20:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
教法有九:有经教,有权教,有因教,有喻教,有讥教,有警教,有惠教,有德教,有力教。九教之道各有所施:经教者谕以经文,剖以至理,使其入于精微而不为摇夺也;权教者从其俗便,由宽而严,使其习熟,而入于精微也;因教者因其乡文,谕以正理,使其归于中正而不为岐趋也;喻教者藉端比兴,由浅而深,使其自悟而归于中正也;讥教者指其偏枯,摘[谪]其浅漏,使之自参而归于正大也;警教者,忧伤疾病之时,恐惧悲欢之际,宛转曲折,淡以世情,使之自省而归于正路也;惠教者,饥寒急迫之时,困苦流离之际,周以衣食,济以美言,使其感恩而归于正教也;德教者,乐善不倦,力行不辍,以身先之,使其观感而归于正途也;力教者,财势两全,罚禁严密,以礼齐之,使其循次而习于正道也。九教互用,若医之有方,病热者投之以凉,病寒者投之以温,病虚者投之以补,病实者投之以泻。若热则加温,寒则加凉,虚则加泻,实则加补,是有名书而无名医,百无一愈,患不旋踵,有疾者方且避医之不暇,而肯求医乎?

——《清真指南》

释义:

教化之法有九种:经教、权教、因教、喻教,讥教、警教、惠教、德教、力教。九种教化之法各有各的施用情况:经教,就是告之以经文,剖析深刻的道理,使他们深入领会其中的精华奥妙,从而不被动摇;权教,就是顺应他们的习俗之便,由宽到严,使他们习学熟练,从而理解到精深微妙的道理;因教,就是根据当地的礼乐制度,告知以正理,使其归于端庄之道,而不迷入歧途;喻教,就是以典型事例为比喻,由浅入深,使其自己觉悟,而归于端庄;讥教,就是指出其偏狭,批评其浅陋,使他们自我反省而归于正道;警教者,就是当人忧伤疾病之时,恐惧悲欢之际,用宛转曲折的说教,淡化他们的尘世俗情,使他们自省并归于正道;惠教,就是在人饥寒交迫之时,困苦流离之际,用衣食周济他们,用好话开导他们,使他们感恩而归于正教;德教者,就是乐善不知疲倦,力行不断,以身作则,使人们看见受感动而归于正途;力教者,有财富和权势,罚禁严密,用礼调教他们,使他们循序渐进而适应于正道。


九种教化之法相互使用,就象治病有方,病属热症者,给他凉性之药;病属寒症者,给他温性之药;病属虚症者,给他补药;病属实症者,给他泄药。如果是热症,却给温药;寒症却给凉药;虚症却给泻药;实症却给补药,这是只有名书而没有名医,治疗一百个病人,也不会有一个痊愈。因此,害了病的人不去找他们医治,甚至有病的人回避医治都来不及,谁还肯去向他求医呢?


发表于 2017-10-24 06:56:11 | 显示全部楼层
害了病的人,怎么还不肯去求医呢?惭愧!
发表于 2017-10-24 07:28:28 | 显示全部楼层
教化之法有九种:经教、权教、因教、喻教,讥教、警教、惠教、德教、力教。
发表于 2017-10-24 09:34:00 | 显示全部楼层
因材施教,大智慧也
发表于 2017-10-24 12:51:51 | 显示全部楼层
因材施教,大智慧也!


确实如此,要在劝化中观察!
发表于 2017-10-24 19:05:23 | 显示全部楼层
传教门须知人情世故。
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