关于给亡人写卡凡、胸膛都阿、额头及围坟都阿的问题
由伊玛目随法勒传述,假如在亡人的额上、太斯达尔上(缠头)、卡凡上写太斯米,在胸膛上写清真言的都哇,以希望真主凭这个都哇的情份饶恕亡人
------见《凡台瓦,奴鲁胡达》63页,见第60页《法太瓦拜咋怎耶》,见《哈里布力克比勒》610页
给亡人洗礼后,在穿卡凡前,不要蘸墨,用右手食指在亡人的额上。
------见《凡台瓦,奴鲁胡达》63页,见《伟嘎耶》第二册
伊玛目安萨力说:把古兰放在坟上,在坟上念古兰,把古兰写在亡人的身上都是益济他们的。
-----见《艾斯拉鲁里、穆罕默顶耶》,见《鲁白》三册259页,见《非台瓦奴鲁里胡达》20页、60页
由伊本、阿巴斯传来:圣人(愿主福安之)在登霄之夜真主确对穆圣(愿主福安之)说:我把忠诚章赏赐给你了,它是阿勒世宝库中的财宝,它是坟坑中刑罚的阻挡物,是从火狱中的救度。
----见《海宰乃土力艾斯拉勒》154页14行
由艾布耶济德.波斯他米传来:他的一位侍奉者(麦厄勒板)临终说:坟坑考问的天仙不考问我,因为在我胸前有艾布耶济德.波斯他米的皮毛领。
----见《鲁白》5册95页、102页,二册388页
由欧买勒传:圣人(愿主福安之)说:“在复活日,一个人被押到天称跟前,然后打开的九十九件文件都是罪恶,天仙在他的卡凡中找到了一块写有清真言的布片,那个布片的重量压过了一切,真主恕饶了他的罪恶”。
----见《鲁白》三册137页11行,见《台字克鲁里、瓦阿最乃》48页,见《顿来那岁哈乃》第四十四讲座
由艾乃斯传说:麦地那的人们每天早晨来拿圣人(愿主福安之)的水沾吉,圣门弟子们为了沾吉,每当遇到圣人(愿主福安之)理发时,他们就围住他,他们不让圣人(愿主福安之)的头发落在地上。
----见《塔志》第三册217页
阿布杜拉之子穆尔迈尔为穆圣(愿主福安之)剃了头,圣人(愿主福安之)把一半头发给了艾布托利海特,把一半头发按一根、两根地分给了各索哈白。索哈白们凭得到的头发沾吉,常带在身上,不遇灾祸。假若圣人(愿主福安之)的头发、棍子、马鞭放在罪人的坟中的话,凭着这些东西的情份罪人将脱离火狱。
----见《如海白牙尼》第三册259页.479页、见《塔志》第二册第134页,见《奴孜海图里麦札力苏》第二册第93页,见《米什卡提》第232页。见《鲁白》3册259页
苏来曼由圣人(愿主福安之)上传来:谁写了阿雅提库勒西放在坟坑中,亡人不受罪刑,天仙在考问时疼顾他。
----见《海宰乃土力艾斯拉勒》150页19行,见《鲁白》第三册69页、倒数5行
圣人(愿主福安之)说:谁在卡凡上写了七遍台斯米,后将亡人埋了的话,真主会减轻亡人在坟中受的刑罚,两位天使的审问会变得容易。
----见《海则乃图里艾斯拉勒》第92页
圣人(愿主福安之)说:在亡人的额上、太斯达尔(缠头),卡凡上写了苏勒的话,真主会凭其饶恕亡人。学者们并没有说亡人是脏的。
----见《海则乃图里艾斯拉勒》第150页
圣人(愿主福安之)说:“穿了写都阿的卡凡把亡人送葬,真主从坟墓的罪行上恕饶了亡人,两天仙的考问也转为容易。”
-----见《麦志穆耳力艾乃哈热》一册188页
须知,亡人经洗后转为洁净,哪怕腐烂出血水,出臭味,教法判断乃是洁净的,而不是以人的感觉来判断洁净,(穆圣(愿主福安之)说:你们不要把你们的亡人看成是不洁净的,确实穆斯林活的时候、死的时候都不要看成是不洁净的----不要看成脏的),所以护胸都阿、围坟都阿、写古兰经文是可行的。绝对没有把古兰经低溅之说,有些人利用花言巧语取消护胸都阿,取消圣人(愿主福安之)的规矩。
圣人(愿主福安之)说:“谁在亡人胸前写一个台斯米,真主恕饶他40年的罪过。”用布写上护胸也同样得到这样的恩典。
-----见《哈勒比,克比勒》610页,见《哈勒比、岁瓦勒》264页
由赛麦克本.穆罕默德(愿主福安之)传述:在艾布哈尼法归主时,当人给他洗时,看见在他的面容上、他的右手上、左手上、肚腹上都写着古兰经文。
在面容上写有:安定的灵性啊!你应当喜悦地,被喜悦地归于你的主。你应当入在我的众仆里,你应当入在我的乐园里。(《古兰经》黎明章:27——30节)
在右手上写有:你们进入乐园吧,你们没有恐惧,也不忧愁。(《古兰经》高出章:49节)
在左手上写有:我必不作废任何人的工价。(《古兰经》山洞章:30节)
在肚腹上写有:他们的主以他的慈悯给他们报喜。(《古兰经》忏悔:21节)
-----《台子克鲁力瓦尔最乃》199页
一切赞颂全归真主 阿米乃!!!
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