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先知(愿主福安之)说:“你们中任何人不算归信,直到他希望他的兄弟得到他希望自己所得到的。”(两大圣训集)
这段圣训所描述的是,真正的信士所臻达的完美的信仰境界,即:爱人如己的信仰境界。
这种信士,他希望自己好,也希望别人好。
这种信士,他的心灵是美丽的,善良的,芬香的,因此很适合高贵的信仰居住,所以信仰在他的心灵中如鱼得水。
清高伟大的真主:{如果真主知道你们心中有善意,那么他将赐予你们更好的……}(8:70)
著名学者穆罕默德·拉提布说:“你心灵中的想法越好,真主将让你处境越好。一个人越是希望别人好,他自己就会越发好事连连。”
因此,我们发现心地善良的人,往往境遇都不差;希望别人好的人,他自己往往也会很好。
如前所述,希望别人好,不仅是心灵美善和道德高尚的问题,而是一个人信仰完善与否的问题。
清高伟大的真主说:{你们获得福利,他们就忧愁;你们遭遇祸患,他们就快乐。}(3:120)
这节经文所描述的,是伪信者丑陋肮脏的心灵:见不得别人好,希望别人遭殃。
这种心灵是卑贱肮脏的,所以不适合纯洁高尚的信仰居住,因此这些人注定只能是伪信者,因为信仰适应不了他们肮脏的心灵。
伊斯兰信仰,犹如一位贵宾,如果我们想留住它,那么我们必须不断地净化我们的心灵,让它芬芳四溢,如此它才适合信仰这位贵宾居住。
清高伟大的真主说:{凡培养自己的性灵者,必定成功;凡戕害自己的性灵者,必定失败。}(91:9-10)
因此,为了获得两世的成功,让我们从培养性灵、纯洁心灵开始,不断完善我们的信仰,以便我们臻达信仰完美的境界:爱人如己的境界。 |
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