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圣训一则:学习和敬畏
新辉 译
圣人说:“在学习中不敬畏的人,真主以三种情况的一种考验他:或者真主使他在青年期死亡,或者把他丢在荒野(注:民众愚昧的地方),或者通过让他服务权贵而折磨他(注:因此他的知识会作废)。”所以,求知者越是敬畏,他的知识就越有益,对他来说学习就更加容易,知识的益处就越多。
—— 译自《为学须知》(تعليم المتعلم)
附:什么是知感
你说:“他是创造了你们并为你们创造了耳朵、眼睛和心灵的真主,你们很少知感。”(67:23)
什么是知感?就是作为真主的奴仆把真主的恩典用在创造它的意义上。真主创有了我们,为我们创造了耳朵,以便我们听真主的经文,并接受劝谏;真主为我们创造了眼睛,以便我们观看真主的创造物,真主独具创造和治理;为我们创造了心灵,以便我们参悟所听到的,所看到的一切迹象。在知感中,耳朵的用途是向学者、智者学习,细听理性的劝谏和忠言;跟随契真之人,正确之人,驳回异端者、私欲者的言辞。眼睛的用途是阅读经典,阅读教门的经卷,观看穆民的修士,穆斯林的修行者;用仁慈的目光观看学者、清廉者、穷人和贫穷者的面容,行善者的凝视被造物,观看定信者、渴望真主者、有灵性体验者和渴求真主者,直至其中有善的事物。心灵的用途是思考真主的威严,他的完善,他的美,他的恩惠;害怕于他并渴望于他,爱他,渴望见他,爱他的一切圣人、一切贤人,恼怒他的一切敌人;思考问题和证据,重视家人的需求,直至其中有益的事物。而我们,把这些恩典都用在了什么上呢,耳朵听的什么,眼睛看的什么,心里想的什么?昧恩就是,没有把真主的恩典用在创造它的意义上。(参看萨维经注、如侯白亚尼经注)
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