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在功修和内心的诚信中受到恶魔的打扰时求护的方法

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发表于 2017-12-16 09:52:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                                                    在功修和内心的诚信中受到恶魔的打扰时求护的方法


      《古兰经》晓谕(讲义):“若是出于恶魔的诱惑鼓动你了,你就以真主求护佑吧!祂为主实是全听的,全知的。”(41:36)

       伊玛目脑威讲:“真主教导我们和命令我们念的多么好啊!”

       由圣门配贤艾布.胡莱传下:真主的钦差大圣ﷺ讲:“筛依塔尼(恶魔)会来于你们中的某个人,接着会问:“谁造化了这个?谁造化了那个?直至问到:谁造化了你的养主?” 当问到这个时,就让他念求护词祈主护佑,并让他止住。”  伊玛目布哈里和伊玛目穆斯林都辑录了这段圣训。

      由圣门配贤艾布.胡莱传下:真主的钦差大圣ﷺ讲:“人们一直互相探寻,直至有人问到这个:真主造化了万物,那谁造化了真主呢?谁从这个当中察觉到了丝毫,就让他念:阿曼图/秉俩黑/我儒苏里黑/(讲义:我归信真主和真主的钦差大圣*)。”伊玛目穆斯林和其他的圣训家辑录。

      在伊玛目艾布.达悟戴辑录的圣训中是:“当他问了那个话时,你们念“按拉乎/艾合杜/安拉魂/索麦杜/莱木/耶里德/握/莱木/由莱德/握/莱木/耶空/莱乎/库福我乃/艾合顿/(讲义:真主是独一的,真主是万物所仰赖的,祂为主不生,也不被生,祂为主无一相匹配的。)”
     
      然后让他向左边吐三口吐沫,念求护词,祈主从恶魔的蛊惑上护佑。

      伊玛目脑威讲:“有些教门学者主张:谁在洗小净,或者拜功,或者类似的当中,受到打扰,念“俩一俩海/印岚拉乎(除真主外,再无真宰)是受喜的。的确,当恶魔听到“记克热”(赞词)时,就退后了。“俩一俩海/印岚拉乎”是赞词之首,因此,这个教生的精英中,杰出而领袖群伦的人物们,培育行道者和教化修道者的人,给遁世坐静隐修的人选择了“俩一俩海/印岚拉乎”的念词,命令他们常守之。他们讲:在抵御打扰中最有益的医治是:投身于记主,多多念之。” 伊玛目脑威的话结束。

      因此,在伊玛目提热密兹辑录的圣训中传下:真主的钦差大圣ﷺ讲:“恶魔趴在阿丹子孙的心上,当他念“记克热”时,恶魔就退去;当他忽略了记主时,恶魔就打扰。”

                                                                                                          ——译自《ألادعية والأذكار الواردة آناءالليل واطراف النهار》

                                                                                                          转自《伊合洒尼》微信订阅号
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发表于 2017-12-16 18:40:21 | 显示全部楼层
晒塔尼  和 野比劣厮    有什么区别?
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发表于 2017-12-16 19:18:34 | 显示全部楼层
有些问题和想法来自于筛团尼,祈求真主太二俩的护佑
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发表于 2017-12-16 19:31:54 | 显示全部楼层
时刻纪念真主的人,恶魔远离他
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发表于 2017-12-16 20:48:50 | 显示全部楼层
无形的恶魔挑唆,还有人形的恶魔,而人们常常忽略
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发表于 2017-12-16 22:13:52 | 显示全部楼层
坚守第一个乜提,它来自真主
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发表于 2017-12-17 16:36:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 记想 于 2017-12-17 16:41 编辑

学习了,赛瓦布      
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发表于 2017-12-17 16:41:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 记想 于 2017-12-17 16:42 编辑
小t 发表于 2017-12-16 18:40
晒塔尼  和 野比劣厮    有什么区别?


摘选自清真指南对于神鬼的解释,希望能够对你有所帮助
    神者,次于人极、天仙。以其造以火光,其体乃清中之浊,浊中之清,故位不两及。有男女,有孳生,有嗜好,有饮食,有吨捶,有顺违,有功课,有事业,有己务,有死生。距于中土,居昆仑之外,非若天仙之公干。鬼祟属于纯阴,长居在地,邪而不正。缘真主造化阿丹,以上成形,命一切天仙与彼稽首,有一巨神,名尔匝济勒,功业过于天仙,神通亦能任意,超越诸神,位居仙首,自谓“‘我乃火造,人乃土造,我先彼后,我高彼俾,”抗命不拜。堕贬下极,滴为鬼祟,号倚卜里思,随帅诸魔,叛命从已。(经云:是时大半拒而不从,惟相从者,皆滴为鬼祟。)复人蟒口,诱违主禁,(蟒口事纪《五课》。填憾日生,永为仇敌。后与九子,惑乱世人。(经云:“倚卜里思既受罪贬,白于主曰:“我于七天七地无手掌之处不曾叩主,今既受贬,我与阿丹永为仇敌,必令他子孙与我同幽地禁。”真主谕云;“事非由尔,我令夭堂装满,地狱亦要装满。”······
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