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人生五个时光

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发表于 2017-12-18 21:15:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
开天古教

问:人生五个时光,真主如何命有无,无有?
曰:譬如能文之士,诸缘未起,意见未生,清净本有,宁定无迁,声臭、题目杳不可得,此原无之时也。(此一节言原无之时,惟有独一之真主,乃无始之原有,自与诸有无干。如前所谓隐无纯一之世界,预定了万理之总妙,无名目分别,踪迹显然。)
及其诸缘既发,喜怒既生,因物起兴,触目感怀,虽无文字声音、雄词丽语,其间抑扬起伏、美刺贞淫,已早具于胸臆之中。此命有之时也。(此一节言真主欲造人极之本来,先造化了无极,是为一切性命之原根。然其间混混沌沌,虽如白蔗浆中少分清浊,此时无人我贵贱,老幼男女、妍媸强弱、夭寿穷理。譬如精血居于母腹,子粒布于田园,虽未分四肢百骸,红翠馨香,而四肢百骸、红翠馨香已是于母腹、子粒之中。缘时光未足,故难分也。如前所谓玄妙世界显了贤愚品位、名目等第。)
——《清真指南》
释义:
问:人生五个时光,真主如何命令 有到无,无到有?
答:比如能作文章的士人,在各种事物的缘由还没出现,意见没有产生时,清净本有,安定没有变化,形迹、题目都杳不可得。这就是原无之时。
(这一节讲原无之时,只有独一无二的真主,才是无始原有,自与诸有没有关系。如同前面讲过的隐无纯一的世界,事前已定下了万理的总妙,没有名目分别,踪迹显然。)

等到各种机缘出现,喜怒之情产生,因物起兴,眼睛所见的激发了心中的感慨,虽然没有文字声音,雄词丽语,感慨之中抑扬起伏,美丑正邪,早已存在于心胸之中。这就是命有之时。
(这一节讲真主要造化人极的本来,先造化了无极,是一切性命的原根。然而,这其间混混沌沌,虽若白蔗浆中稍能分出清浊,这时没有人我贵贱,老幼男女、俊丑强弱,夭寿穷通。就如精血居于母腹,子粒布于田园,虽然没有分出四肢百骸,红翠馨香,而四肢百骸,红翠馨香已经在母腹,子粒中具备。由于时间不足,所以难以区分。如前面所讲的玄妙世界,显示了贤愚的品位和名目第级。)(待续)
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发表于 2017-12-18 21:44:25 | 显示全部楼层
应该注明一下出处更好              
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发表于 2017-12-18 22:29:42 | 显示全部楼层
看的不是太懂,还是要继续学习啊!
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发表于 2017-12-19 13:55:27 | 显示全部楼层
清真指南还是要认真阅读,思考,比天方性理要讲的详细点!
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发表于 2017-12-19 19:16:09 | 显示全部楼层
出处是注明了。
不过五个时光我没懂。
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发表于 2017-12-19 21:34:28 | 显示全部楼层
小t 发表于 2017-12-19 19:16
出处是注明了。
不过五个时光我没懂。

是呢,貌似时光不在啊
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发表于 2017-12-19 22:28:09 | 显示全部楼层
感觉没有上下文的衔接,摘选的不是整段独立内容
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