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艾布达力的握理在哪里?

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发表于 2017-12-20 22:19:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                                                                     艾布达力的握理在哪里?

       1伊玛目艾合麦德.本.罕百里在其《المسند》一经中讲:(传述人略译)“有人在大贤阿里.本.艾布.塔里布跟前提起沙姆地区的人,那时他在伊拉克。人们说:“穆民的艾米尔啊!您诅咒他们吧!” 大贤阿里讲:“不行!我听真主的钦差大圣ﷺ讲:“艾布达力的握理在沙姆地区,他们是四十个人,每当其中的一位归真时,真主就使一位真男子代替他的位置。因他们的情分,喜雨降下;因他们的情分,克敌获胜;因他们的情分,惩罚由沙姆地区的人上止住了。”

       2伊本.艾柄.杜乃亚在《كتاب الأولياء》一经中讲:(传述人略译)大贤阿里传下道:“我向真主的钦差大圣ﷺ请教有关艾布达力的握理的情况。圣人ﷺ讲:“他们是六十位男子。”我说:“真主的钦差大圣啊!请您给我描述一下他们的情况吧!”圣人ﷺ讲:“他们不是夸夸其谈的人!不是标新立异的人!不是言过其实的人!不是生活好,吃的好的人!不是洋洋得意的人!他们不是凭着多礼拜,多斋戒,多施舍而得到所得的,而是凭着大方的性子,平安的心,以及对他们的领袖的尽忠。” 赫俩礼在《كرامات الأولياء》一经中辑录,其中把“不是言过其实的人”一句替换成了“不是洋洋得意的人”。另增加了“阿里啊!的确他们在我的教生中比红宝石还少”一句。

      3(传述人略译)阿布顿拉.本.祖热忍.阿菲耿说:“的确他听到大贤阿里.本.艾布.塔里布讲:你们不要骂沙姆地区的人!的确在他们当中有艾布达力的握理。你们骂他们中的不义者。”

        伊玛目哈尅目在《المستدرك》一经中辑录。伊玛目宰海宾在他的《المختصر》中确认。

      4(传述人略译)大贤阿里讲:“艾布达力的握理在沙姆地区,努哲巴义的握理在库法。”

      5伊本.尔萨尅热辑录,大贤阿里传下:“当穆圣ﷺ后裔中的一位力行公道者出世时,真主为他聚集东方与西方的人。接着人们聚集,就像秋天的散云聚集。至于儒菲噶义的握理,是库法的人;至于艾布达力的握理,是沙姆地区的人。”

      6(传述线索略译)大贤阿里讲:“伊斯兰的宝顶在库法;迁徙在麦地那;努哲巴义的握理在埃及;艾布达力的握理在沙姆地区,但他们人数少。”

      7(传述线索略译)大贤阿里讲:“的确真主凭着在一个居住地区中七位穆民的情分,而必保护那居住地区。”


                                                                                               ——译自伊玛目苏优推的《الخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدال》

                                                                                                     转自《伊合洒尼》微信订阅号
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发表于 2017-12-21 17:07:02 | 显示全部楼层
过去的沙姆地区主要指现在的叙利亚吧?
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发表于 2017-12-21 17:27:39 | 显示全部楼层
伊本.尔萨尅热辑录,大贤阿里传下:“当穆圣后裔中的一位力行公道者出世时,真主为他聚集东方与西方的人。接着人们聚集,就像秋天的散云聚集。至于儒菲噶义的握理,是库法的人;至于艾布达力的握理,是沙姆地区的人。”
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发表于 2017-12-21 21:40:10 | 显示全部楼层
有点没看明白
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发表于 2017-12-21 21:47:26 | 显示全部楼层
真主太二俩凭借清廉皎洁的人保护了大地的居民
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发表于 2017-12-21 22:03:51 | 显示全部楼层
伊本.尔萨尅热辑录,大贤阿里传下:“当穆圣ﷺ后裔中的一位力行公道者出世时,真主为他聚集东方与西方的人。接着人们聚集,就像秋天的散云聚集。至于儒菲噶义的握理,是库法的人;至于艾布达力的握理,是沙姆地区的人。”
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发表于 2018-1-4 21:35:24 | 显示全部楼层
很想知道其中这些圣训主要是要说明什么问题,有谁能解释一下?
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