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崇拜的行为有三对一错

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发表于 2017-12-25 22:01:52 | 显示全部楼层 |阅读模式


     三对指的是:
     ①奉献品和功修相聚不离,功修有八句话:无昏愦的拜功,不失撇的斋戒。无记恩的施舍,无私的朝觐。无沽名的出征,无伤害的释奴。无厌烦的赞词、无祸患的善功。以显露行为创建后世。

     奉献品也有八句话:

     无敌视的喜主,无诉苦的忍耐。无含糊的确信,无不见的大见。无返回的朝向,无离道的接绪。无私心的跟随,无自我的贡献。以隐藏的念头来好猜一切。
     (无昏愦无幔帐即脱化归真之境明见而坚定,真知而博学各种美德则顺从真主的判决,上紧,担待,承担即奉献品。——译者注)

     ②自立谦恭恭敬,自认是无能为人的奴辈戒除私欲。(天堂必是你的归宿见《古兰》79:40—41)
     穆圣(愿主福安之)说:“虔诚是我和我的奴辈之间的一个机密,临真的天仙,被差的使者都不能容纳它。“

     ③你来到导师和良医的门前昏倒,当昏礼的伊玛目带拜念到:我们只崇拜你只求你相助时醒回修道的奴辈超越一切栈道,遭受一切祸患,担待一切所分离的,心中只有真主,便大度地临近真主,远离了除真主以外的包括自身,而全部朝向真主,像易卜拉欣圣人宰子,易斯玛仪一样服从,像优努斯圣人一样把自己投进大海,像穆萨圣人带领族人脱离法老投奔真主命人行善,如同叶哈雅(约翰)热克令耶被教敌从头锯为两半也不改对真主的敬畏崇拜。我的生,我的死,我叩头,我牺牲全为真主,这就是崇拜的行为的表现。

     一错是:
     决不是以崇拜真主为名贬低穆圣(愿主福安之)损伤万圣,取消部份天经,取消不合现实的圣训、教法、教规和教条也不是把热爱圣人跟随外哩骂为举伴才是崇拜。也不是否定四大伊玛目贬损否定他们才是崇拜。

     穆圣(愿主福安之)对怕主常斋、整夜站立之人请求指点时说:“你对你自己负有责任,对你们的妻室负有责任,并对你们虚伪负有责任,你当封斋也开斋,你当站立也睡觉…。” 这就是崇拜行为的两端,应折衷崇拜的行为,以达到符合圣传真道的端庄。

     因为过分可以使人失道或丧身,在阻塞崇拜真主的路道上有强盗,那就是无形和有形的恶魔,伊斯兰的敌人在等待守侯着他们,用一部份否定和反对另一部分。
     引导者提醒我们:警觉恶魔,保持清醒真光来临得引导,失去真光迷误到所以你要做觉醒之人,践约之人才全美地显露崇拜、端庄、真正。
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发表于 2017-12-25 22:28:30 | 显示全部楼层
崇拜真主太二俩,尊敬穆斯林先贤
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发表于 2017-12-25 22:38:57 | 显示全部楼层
大志凌云
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发表于 2017-12-26 17:03:33 | 显示全部楼层
很多人利用崇拜来上纲上线,胡乱断人!
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发表于 2017-12-26 20:28:24 | 显示全部楼层
引导者提醒我们:警觉恶魔,保持清醒真光来临得引导,失去真光迷误到所以你要做觉醒之人,践约之人才全美地显露崇拜、端庄、真正。
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