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卧里是真主的朋友,是敬畏真主的人

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发表于 2017-12-26 10:33:38 | 显示全部楼层 |阅读模式



卧里是真主的朋友,是敬畏真主的人。

如:

“真的,真主的卧里们将来没有恐惧,也不忧愁。他们是信道而且敬畏的人。”(10:62,63)

“这是真主的一种迹象,真主引导谁,谁遵循正道;真主使谁迷误,你绝不能为谁发现任何卧里作为穆勒什德(引导者)。”(18:17)

“真主引导谁,谁就是遵循正道的;真主使谁迷误,你不能为谁发现除真主以外的奥里雅吾。”(17:97)

卧里意为朋友,真主的卧里们,就是“真主的朋友们”。(马坚《中文译解〈古兰经〉》第216页,法赫德国王古兰经印刷厂印制出版,回历1407年,麦地那)卧里就是贤品之人,他们是穆民中确有学问,遵守和品级的人,他们是“在可能的范围内认识了真主及其德性,且常守善功,远离罪孽,不贪逸乐嗜好的人。”(大教长赛尔顿丁著,马坚译《教典诠释》第121页,中国伊协出版,1983年,北京)

卧里是真人,他们是一心为主,一心为圣,一心为教,一心为穆民大众,一心向善,并劝善戒恶,争先行善的人,他 们是穆民中出类拔萃的优秀分子,穆民的脊梁,伊斯兰的中流砥柱。穆圣*是太阳,谢赫如月亮,卧里如星星,他们的光辉是太阳映射给他们的。月亮和星星是在太阳落山之后显光给人类的,他们是末尾时光的灯塔和航标,是指引穆民端行主道圣教的导师。

二、卧里的分类

卧里分为九等。

谢赫是最大的卧里,也是卧里的领袖和导师,称为古土布·艾格他布,即最大的古土布。古土布就是地轴,即地球的轴心,地球围绕着他转,他存在,地球就存在,他不存在,地球就毁灭。其余八等的卧里依次是:

古土布·伊勒沙德,意思是指导人的古土布;

古土布·比拉德,即一洲或一国的古土布;

古土布·穆泰赛里夫,即一方的古土布;

古土布·奥他德,意为柱石式的古土布,全球共有四位,相当于东南西北四根柱子;

两伊玛目,一位在古土布·奥斯(即艾格他布)的右边,一位在他的左边,含有两大臣的意思;

白迪勒,即替班人,全球共七位,分别代替阿丹、易卜拉欣、穆萨、哈伦、易德里斯、优素福和尔萨等先知;

奈格布,意为检查员,全球共十二位。(《中国伊斯兰百科全书》第182页,四川辞书出版社,1994年,成都)

以上八等叫特殊卧里,第九等是普通卧里。

全球卧里共一百位(一说是三百六十位,究竟多少,真主至知),其中谢赫是执掌帅旗的,其余卧里是他的助手和大臣,辅佐他领导伊斯兰。卧里是人,故有生有死,有继有替,始终保持这个数。他们世代相传,直到世尽。他们与谢赫的联系是梦中的真知。

贤征是卧里身份的明证,没有贤征的人不是卧里。《教典诠释》第一二三页指出:“卧里所昭示的反常事,是他所宗先知的圣验。因为他借贤征而昭示他是卧里,但未有不诚心奉教而成为卧里的;诚心奉教,就是承认他所宗圣人的使命。”卧里们的反常事就叫贤征。卧里的贤征与穆圣*的圣验是一脉相承的。《教典诠释》第123页指出:“反常事,就先知而言是圣验,就卧里而言是贤征。”

谢赫的贤征往往是穆圣*圣验的复显,不仅如此,他们还能在真主的意欲和至圣*的情分下昭示除真主外谁也不知道的五大奇迹。《古兰经》31章34节指出:

[

这是因为卧里是真主的朋友,谢赫是真主的密友的缘故,又因为“真主是为所欲为的。”(14:27)他 “要使谁尊贵,就使谁尊贵。”(3:26) “真主把他的慈恩专赐给他所意欲的人,真主是有宏恩的。”(2:105)

真主说:“谁与我的卧里为敌,便已向我宣战,我确已为我的卧里而怒,就如同猛水一般怒恼。哎!一切卧里啊!反驳你们就是反驳真理,承载你们就是承载了真主。凡贤品被挡回的,再也得不到相助。”(《鲁罕·白亚尼》2册234页)

三、卧里的品级

至圣*说:“作为人类应该追随使者,追随真主的卧里。因为先知有真主的启示,一切卧里有真主的醒令,追随卧里必须追随圣人。”

智慧是被赐给了卧里,就如同启示被赐给了万圣一般,也如同预言圣品不是修功办道而得,而是真主赐给他所意欲的人的特恩。智慧也不是修行而得,而是奴辈的一种行为表现而已。(《鲁罕·白亚尼》7册47页)

“不义的人们,绝无卧里,也无援助的人。”(42:8)

替位之人(哈里法)中代理大地最有方的人就是真主的卧里。(《鲁罕·白亚尼》6册173页)代理者是伊斯兰的基础,师表,他们的显迹是为人尽忠,把人类指引到真主,同时维护教门。他们是伊斯兰的黑夜明星和伊斯兰的精华……

人跟随卧里就是跟随圣人*。圣人*说:“人与他所喜爱的在一起,如果热爱圣人、诚实之人、殉道之人、善良之人、清廉之人,他就和他们在天堂中住在一起。在圣品和清廉洁皎的品级中不可没有一个介绍人,你们都要凭这个恩情才得脱离。”(《鲁罕·白亚尼》2册234页)

一切圣人、上等卧里在寻求真理上是一样的,他们一切肢体,心,灵性,机密,自性,德性和本性都和真理同在,他们内心放弃了除真主之外的一切,接绪到了真主一边。(《鲁罕·白亚尼》4册22页)

真主喜了一切卧里和学者,他们是圣人的代理继承者,他们的学问是圣人的贤学,在言行真境中跟随他们之人有很多报酬和极大的回赐。(《鲁罕·白亚尼》7册126页)

有人就卧里的事询问圣人*,圣人*说:“他们是为真主而喜,为真主而怒,为真主而施舍,为真主而阻挡之人。”

卧里有奉真主口唤的职责和应受的称颂,在两世有脸面有地位。他们立行真主的命 令,远离和禁止了真主所禁止的一切。所以在真主御前,他们被称为卧里,从干罪上已受到了保护。他们是真主的奴辈,完全顺从于真主,不索取任何报酬,奉献于主道而永远知只,喜主爱圣,为主道奔忙,致力于升高真主的皇言,铺宽真主的道路,升高至圣*的绿旗,扶起他跌倒的教生。

圣人是被护佑的,一切卧里也是被保护的,他们完全顺从于真主,所以除真主的继承者(继承是一座护城,谁入在它中,就成为被保护的人,而恶魔绝不能进入)外,无一个能得到这个品级。

当你见到卧里时,他应当是记念真主的。他不昏愦,他常守对真主的礼仪,你见到他是在真主御前的。他保护舌肉,耳朵和羞体,不背谈,不听恶语,不做假证。当他们听见恶语时,就谦逊的走开,他们是远离胡言乱语的人们。圣人*说:“谁为我担保他的胡须和两腿的安全,我为他担保天堂。”

一切卧里的地位是立在:“当今生的灾难来于他们或是不来于他们,他们都常守正信。”所以他们在今生除怕真主外没有害怕,在坟中没有惊恐(因无拿问),在末日没有恐惧,没有忧愁。

如果你知道了卧里,你就应赶忙顺从他。而灾难会来于违背卧里的人上。

梦见卧里之人已接近了卧里的品级,如果在今生他走卧里的道路,他就必与卧里同归同位,受到真主的提拔,至圣*的抬举,在今生的显迹便是穆斯林大众尊敬他热爱他,与他为密友。

圣人*说:“你们当与主同在,如果不能,你们当与那些能与主同在之人去同在,以便你们得到同样的恩典。”

圣人*说:“曾有一些蓬头垢面,衣服破烂的人向你们求助讨饭。他们确是真主的卧里,他们的祈祷是受领承的。”


转自:教门的花园
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发表于 2017-12-26 19:58:56 | 显示全部楼层
卧里意为朋友,真主的卧里们,就是“真主的朋友们
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发表于 2017-12-26 20:30:14 | 显示全部楼层
每个门唤或者苏菲教团的跟随者似乎都坚信自己的导师是最大的哪一位外哩。
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发表于 2017-12-26 21:30:54 | 显示全部楼层
教门的发展离不开学者,真正的学者就是谢赫卧里,因为只能有来自真主太二俩御前的真知博学才能在纷繁复杂的体系里源远流长
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