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穆民能去探望圣贤们的拱北(墓庐)吗?(一)

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发表于 2018-1-1 20:20:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
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探望拱北是穆斯太罕布,探望圣贤的拱北一趟,等于70趟副功罕智的功价。


     根据:
     ①《古兰经》云:“他们自欺而亏害了自身的时候,假若他们来找你(圣人),而且向真主求饶,主的圣人也替他们求饶,那么,他们必发现真主是至宥的,是至慈的。”(见苏勒尼萨仪,即4:64)。这段《古兰经》就是督促教生探望圣人。(见《米苏巴哈里艾那米》第3页)。

     ②探望圣人的拱北是依据《古兰经》、《圣训》、伊直玛尔(共议)、给亚斯(类比)而定的。《古兰经》云:“他们自欺而亏害了自身的时候,假若他们来找你(圣人),而且向真主求饶,圣人也替他们求饶,那么,他们必发现真主是至宥的,是至慈的。”(见苏勒尼萨仪,即4:64)这段《古兰经》就是催促教生探望圣人。教生在圣人那儿向主求饶,圣人为他们向主求饶时,真主就会饶恕。圣人命令穆民探望穆民的坟墓,这是探望圣人拱北的圣训根据。伊直玛尔:所有的逊尼派教法学者一致断定,探望穆民的坟墓是穆斯太罕布。伊玛目塞布克说:“对男女穆斯林来说,探望圣人的坟墓是应该的,这一点上没有分歧。逊尼派的教法学家一致认定,对妇女来说,探望圣人、卧力、清廉人、烈士的坟墓是穆斯太罕布。”给亚斯:圣人探望了白盖尔坟院、伍侯代战役阵亡烈士的坟墓。至圣ﷺ探望了穆民的坟墓,那么,穆民探望圣人*的坟墓是应该的。(见《偓法伊里偓法》第二册第411页)。

     ③《古兰经》云:“信道而且行善者,我必定使他们入于善人(萨力黑乃、清廉人)之列。”(见苏勒安凯卜特,即29:9)根据这段《古兰经》,经常喜爱圣人*、卧力的人亡了后,他的鲁海(灵魂)同其活时喜爱的圣贤在一起,直到世界毁灭日。(见《太夫西勒开俩尼》第335页)。

     ④《古兰经》云:“他舍真主而祈祷那对于他既无祸又无福的东西,这是不近情理的迷误。”(见苏勒罕智,即22:12)。根据这段《古兰经》,舍真主而依靠人的作法属于偶像崇拜。但是,探望圣裔、卧力、清廉人是应该的,卧力的所在地是真主的热海麦提(吉庆)降临的地方,探望卧力不是舍真主而依靠卧力,而是以卧力为引进者祈祷真主。在哈给格提里,探望卧力正是向往真主。真主命我们游玩克尔拜、复活盖德尔夜等,这是因为这些地点、这些时间在真主看来是热海麦提的(吉庆的),所以,人们才在这些地点、这些时间干功,指望真主恩降热海麦提。探望圣人、卧力就是指望在这些热海麦提的地方上,能求得真主降临的热海麦提。(见《太夫西勒开俩尼》第279页)。

     ⑤《古兰经》云:“除真主外,你不要祈祷别的任何神灵,除他外,绝无应受崇拜的。”(见苏勒改赛素,即28:88),外道海瓦离支歪曲这段《古兰经》说,向活亡的人请求襄助是什勒克(以物配主)。其实,这是浅薄之徒的说法。真主对某人给了能帮助他人的能力,那么,向这人求襄助是应当的,因为这是真主让事情成功的赛拜布(手段、办法)。隐昧这一点的人是无知的人。(见《太夫西勒开俩尼》第335页)。
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发表于 2018-1-1 21:22:58 | 显示全部楼层
真主是凭着爱臣的情分引导我们,我们理应尊重,探望圣贤的坟墓
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发表于 2018-1-1 21:28:45 | 显示全部楼层
教生在圣人那儿向主求饶,圣人为他们向主求饶时,真主就会饶恕
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发表于 2018-1-1 21:58:39 | 显示全部楼层
伊直玛尔:所有的逊尼派教法学者一致断定,探望穆民的坟墓是穆斯太罕布。伊玛目塞布克说:“对男女穆斯林来说,探望圣人的坟墓是应该的,这一点上没有分歧。逊尼派的教法学家一致认定,对妇女来说,探望圣人、卧力、清廉人、烈士的坟墓是穆斯太罕布。”
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发表于 2018-1-2 15:15:53 | 显示全部楼层
探望圣贤是近主的因由                                                
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发表于 2018-1-2 19:15:38 | 显示全部楼层
圣贤是近主的塞白卜。
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发表于 2018-1-2 19:47:51 | 显示全部楼层
朝觐的人都要去探望圣人
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发表于 2018-1-2 20:58:00 | 显示全部楼层
探望拱北是穆斯太罕布,探望圣贤的拱北一趟,等于70趟副功罕智的功价。

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发表于 2018-1-5 20:46:04 | 显示全部楼层
探望圣人的拱北是依据《古兰经》、《圣训》、伊直玛尔(共议)、给亚斯(类比)而定的。《古兰经》云:“他们自欺而亏害了自身的时候,假若他们来找你(圣人),而且向真主求饶,圣人也替他们求饶,那么,他们必发现真主是至宥的,是至慈的。”(见苏勒尼萨仪,即4:64)这段《古兰经》就是催促教生探望圣人。教生在圣人那儿向主求饶,圣人为他们向主求饶时,真主就会饶恕。
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