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什么穆民必须遵循四大教法学派的道路【二】

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发表于 2018-1-7 19:13:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
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     1 、至圣ﷺ说:“犹太教徒分了七十一、二派,基督教徒也分了七十一、二派,我的教民将分七十三派,其中七十二派都是进火狱的,只有一派是入天堂的,它就是艾海里逊乃提偓里哲玛阿提(逊尼大众派)。”这段圣训中的逊乃大众派就是穆民大众的大众派,指遵循至圣ﷺ、正统哈里法端庄的道路,遵循《古兰经》、圣训、逊尼派四大教法学派教法的人。(见《艾布达吾德圣训集》第五册第189页、《提尔密济圣训集》第二册第93页、《塔志》第一册第40页)。七十二伙外道从逊尼大众派中分离出去的原因是他们跟随了乃夫西。(见《提尔密济圣训集》第二册第93页)。

     2、至圣ﷺ说:“离开穆斯林大众一拃者,他从自己脖子上取下了教门的项圈。”这段圣训说明,即使在一个呼昆上,一刻钟也不能脱离穆斯林大众。这段圣训中的“项圈”指的是教门的绳索。(见《米什卡提》第3l页、《艾布达吾德圣训集》第五册第230页、《塔志》第五册第280页)。

     3、至圣ﷺ说:“你们跟随大众,谁脱离大众,谁就进入火狱。”这段圣训说明,必须遵循逊尼大众派四大教法学派(占穆斯林总数的约85%)中的某个主张。因为至圣ﷺ隐光后的300年内,出现了无数教法学派,逊尼大众派最后公认的是四大教法学派。在那个时代,遵循逊尼大众派四大教法学派主张是瓦直布,在我们这时代更应该是瓦直布。在我们这个时代,谁脱离了逊尼大众派四大教法学派,谁就是异端、谁就进入火狱。现在,四大教法学派的遵行者是脱离火狱的,谁脱离了四大教法学派,谁就是比达阿提的追随者,主张和引导他人不要遵循四大教法学派道路的人是迷路者、恶行者。遵循逊尼大众派四大教法学派主张是瓦直布。(见《太阿力给利穆占俩》第15页)。

     4、四大伊玛目中的一位曾说:“跟随四大教法学派以外的教法主张是非法的。”(见《麦扎里苏逊尼也》第87页)。

     5、至圣ﷺ派麦阿兹到也门就职,至圣ﷺ问他:“你将怎样判决?”他说:“凭《古兰经》。”至圣ﷺ说:“若《古兰经》中没有呢?”他说:“凭圣训。”至圣ﷺ问:“若圣训中也没有呢?”他说:“凭我的主意判决。”至圣ﷺ说:“感谢真主赐给圣人的钦差以特能。”这段圣训是给亚斯(类比)的根据。 (见《提尔密济圣训集》第一册第247页、《塔志》第三册第59页、《米什卡提》第324页)。

     6、至圣ﷺ说:“一些自大狂妄者坐在豪华床上听了传来的圣训后说:‘我不管那些,我只遵《古兰经》中表述的。’”这段圣训说明,按这种自大的无知者的说法,只能遵《古兰经》的明文表义,不遵《古兰经》明文表义中看不出的一切教义教法,这是迷路的海瓦离支和热瓦废祖外道的论调,他们因此迷路了。圣训是对《古兰经》的注解,这些外道因不要圣训论述,诚信、遵行中疑惑不定了、分不清方向了、找不到教门的正道了。圣训是多的,真主命令我们遵循圣训。真主说:“圣人带给你们的,你们应当遵循。”(见《塔志》第一册第39页、《艾布达吾德圣训集》第五册第195页)。这段圣训说的是这些自大狂他们只抓《古兰经》明文,不要《古兰经》明文中没有的、至圣ﷺ命令的。(见《艾布达吾德圣训集》第五册第195页)。

     7、至圣ﷺ说:“无知而品行歹毒的人坐在其座椅上说:‘你们抓紧《古兰经》的明文,《古兰经》明文中看上去合法的就是合法的、非法的就是非法的。’”就象另一段圣训中至圣ﷺ说:“我的教生中会滋生出一伙人,他们说:‘我们只认《古兰经》。’”这伙人的这种说法与逊乃提是相反的,说这种话的人就象是海瓦离支、热瓦废祖两伙外道,他们因只遵《古兰经》、不遵逊乃提而迷了路了。逊乃提是对《古兰经》的解释,是教门的重要的组成部分,例如礼拜的具体作法等等,若无逊乃提的话则不明确。我们祈主保护我们远离无知和反对教门这类事。圣人能预知未来的事,这两段圣训就是圣人的穆尔直则。(见《塔志》第三册第86页、《艾布达吾德圣训集》第五册第190页)。这段圣训中这种人“坐在其座椅上”指他们自高自大,他们说只遵《古兰经》、不遵圣训。(见《艾布达吾德圣训集》第五册第190页)。
发表于 2018-1-7 19:50:36 | 显示全部楼层
不跟随教法学派在现在青年的圈子里比较常见了。
发表于 2018-1-7 20:34:37 | 显示全部楼层
至圣ﷺ说:“一些自大狂妄者坐在豪华床上听了传来的圣训后说:‘我不管那些,我只遵《古兰经》中表述的。’”
发表于 2018-1-7 20:58:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 清真护城 于 2018-1-7 21:06 编辑

古兰经中没有的不代表不正确。《古兰经》:“洗两手到肘,洗两脚到踝。”如果只遵行古兰明文就可以的话,那么小净为什么还要净下,漱口,呛鼻,摸头呢?
发表于 2018-1-7 22:11:33 | 显示全部楼层
至圣ﷺ派麦阿兹到也门就职,至圣ﷺ问他:“你将怎样判决?”他说:“凭《古兰经》。”至圣ﷺ说:“若《古兰经》中没有呢?”他说:“凭圣训。”至圣ﷺ问:“若圣训中也没有呢?”他说:“凭我的主意判决。”至圣ﷺ说:“感谢真主赐给圣人的钦差以特能。”这段圣训是给亚斯(类比)的根据。
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