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在《认主学》里最关键的是跟随.

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发表于 2018-1-10 13:56:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
演讲: 谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米

人类的认识能力的极限都是在被造物的极限范畴之内,认识极限的存在物比拟真主的人的理解,只有安心于纯粹全部的否定自己的能力之人,他必然否认真主的德性。因为被造的人的知识是不能与造化之主相并论,也不能相比拟的,只有在万像俱消破除被造之万像,幻灭真显承认了自己的无能为力之人,才会意识到人类本无能认识和研究真主的究竟,只有在明白了真主无如何,无究竟,到达了“真一品”的德性之人,才能到达“认主独一”的真境,知道“认主独一”的机密,才能窥见如枪尖一点大小的认主独一的真谛和奥义。

认主独一的外哩是承认自己无能认识和研究真主的究竟的能力而只有仰赖真主之人。

当你认识到了真主的大能,全能万事,叫有就有,无需操作即运行,无须接触就成就,万物的存在在于真主的大能造化和维持。真主的造化无须有任何因由()。而被造的人类所想象的一切往往是与真主意欲是相反的。被造的人类怎能认识造化的真主,除非真主的引导,否则万化都是阻塞不通的。只有在真主的引领之下,才能通达于真理,通达于认识真主的道路,所以正统派的认主学要坚持在四段《古兰》上,来选取自己的认识的范畴:

真主说:“任何事物都不似像他。”(42:11)只有具有真乘境界的高品之人他才能证明真主说的这句话。

真主说:“他不因他所做的受到质问,而他们是要受责问的。”(21:23)

真主说:“当我要创造一件事物的时候,我只要对他说‘有’它就有了。”(16:40)

谁要学好认主学就要稳定在正统的“认主独一”的原则上,正统派的认主学首先是全信肯定真主的一切德性尊名,全信确信真主清高、圣洁无染,坚守正统伊斯兰的原本的信仰,认识真主所显然的一切证据和踪迹,不以被造的人类的有限知识和德性理智去推论真主。

在这个原则之下,在无知的事物上不要随便开口,对真主的本然,不要猜测,而是追随在正统伊斯兰中真乘的学者和道乘的长老,当代的明师和有遵行、有品级、有引导的真人外哩的主张和见解,才不至于陷入否认真主的德性和比拟真主的罪错的两类离经叛道的异端,丢失正信而不自觉。
求真主护佑我们!

凡是以人类理智的乱猜,以自己推想的胡言乱语,对真主本然的个人认识,都是相反正统伊斯兰认主学的原则的。只有跟随引导者、真乘的学者,道乘的长老,当代的明师和有引领使命的外哩的判断,才不至于离经叛道。

所以,在《认主学》里面,最关键的一个事情就是跟随。我们要跟随正统派的判断,跟随正统派的学者们的观点。这样我们才能在认主学上得到一个端正。
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发表于 2018-1-10 15:05:51 | 显示全部楼层
没有跟随,没有正统的道统传承,就没有一贯知识的传承,就如每个专业的学生,他的学习是继承在前辈学者总结的经验基础之上的,他的学习是跟随在他专业的老师而启蒙开始的,如果他选择从事一个专业而抛弃这两个基础,那绝对是可笑的蠢事,教门同样也是,每个人所选择的所谓的新的开始,都是标新立异
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发表于 2018-1-10 16:58:49 | 显示全部楼层
凡是以人类理智的乱猜,以自己推想的胡言乱语,对真主本然的个人认识,都是相反正统伊斯兰认主学的原则的。只有跟随引导者、真乘的学者,道乘的长老,当代的明师和有引领使命的外哩的判断,才不至于离经叛道。

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发表于 2018-1-10 21:13:15 | 显示全部楼层
在《认主学》里面,最关键的一个事情就是跟随
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 楼主| 发表于 2018-1-12 09:49:59 | 显示全部楼层
没有跟随,竹篮子打水一场空,跟而不紧,也是一场空。
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