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关于阿訇粮的教法说明

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发表于 2018-1-14 12:31:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
            {    }                   "       "                                                                                       

                                                                 

              
                                            
《    》
教门学者们因这节经文(讲义):“你们不得以我的表征换稍微的代价”(2:41),在教授《古兰经》和尔林上拿取报酬的问题中,主张各异。在这个时代,教法判决是:因教授《古兰经》,教法和其它的,可以受聘拿薪,以免荒废。圣人讲:“的确,你们最应拿取报酬的是真主的经典。”

这节经文是指教学是他的责任,而他拒绝了,直到收取报酬为止。至于不是担负此任的,按照这方面的圣训证据,他可以拿取报酬。就像一个地方洗埋体的人,除他外,找不到洗亡人的人了,就像在乡村远郊,他没报酬,是为了让他负责这个。至于当那里有其他人时,就像城镇,他就有报酬,因为没有指定给他负责,故他放弃无罪。确已指定他负责,除非他确没有养家糊口之资,教学对他就不是义务了,而他要去忙他的手艺和职业。

应该给伊玛目指定一些生活费用,否则对穆斯林群众不利,因为大贤艾布.白克尔担任哈里法一位时,他跟前没有供养家人的费用,于是他就拿着一些衣物去到市场,有人问他原因,他说:“我何以养家呢?”人们请回了他,为他定下了所需的费用。同样,伊玛目,叫拜的人,和类似的拿取报酬是允许的。卖《古兰经》文本不是卖《古兰经》本身,而是卖的纸张和手工。

教门学者门讲:“在我们的时代,在有些问题中的答复,因为时代的变化,担心尔林和教门失传,而有所变化,包括教门学者往来于苏丹王的大门;包括教门学者去到乡村以谋生;包括因教授《古兰经》,叫拜,当阿訇而拿取报酬;包括未经身为自由人的妻子的同意而分居;包括给喝酒的人和类似他的人祝安。教法判为允许的,因担心落入比这更严重和更有害的事情中。”在《  》一经和其它经中这样主张。
——译自《    》


文章来源:!伊合洒尼
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发表于 2018-1-14 16:16:29 | 显示全部楼层
非常好,有根有据
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发表于 2018-1-14 16:57:48 | 显示全部楼层
坊上有供一个阿訇在的话,教门事宜就好办多了。好多教门淡化的地方阿訇请不上,或者因为太淡化请来了又在生活上太寒薄,持续恶化了。
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发表于 2018-1-14 17:59:43 | 显示全部楼层
阿訇的生活来源要稳定住,否则没办法安心主持处理清真寺事务
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发表于 2018-1-14 18:10:33 | 显示全部楼层
应该给伊玛目指定一些生活费用,否则对穆斯林群众不利,因为大贤艾布.白克尔担任哈里法一位时,他跟前没有供养家人的费用,于是他就拿着一些衣物去到市场,有人问他原因,他说:“我何以养家呢?”人们请回了他,为他定下了所需的费用。
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