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化龙拳的历史溯源

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发表于 2018-1-17 07:22:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
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(一)化龙拳的历史朔源

     化龙拳法源于阿拉伯满克城,这一沙漠中的城市虽然以真主赐给的潺潺泉水(ماءزمزم)得以存活,但要解决生活的基本需求的物资还要以骆驼队商到也门、叙利亚、波斯等附近邻国经商。在经商时当遇到拦路抢劫的盗匪时还需以武力对付。因此源于古来氏民族的天方武术,应需应时而生,形成了以空手的制敌术——形成天方神拳等,和“天方新月刀”枪、棍、棒等武术等。
     就在这一时期公元七世纪先知穆罕默德(平安吉庆在他上!)走出了希拉山洞,带着天启,带着彻悟和使命光扬了伊斯兰。同时东方中国唐太宗吸取了隋朝在农民起义中灭亡的历史教训,内轻徭赋税收,发展经济、商业、农业、手工、工艺,对外开放招引外商和吸引人才,故在回回和其他伊斯兰民族中都有一个传述即“唐王三千换八百”的故事,这就促进了东西方文化的交流。

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     此时大唐臣民也在经济发展中,心灵直接的感受了生命理想,他们拥抱了世界。流传出和传统不同的一些说法,如:“佛不在西不在东,非石雕非泥塑,佛在人心”。这就使唐代的封建文化史揭开了划时代的新篇章,同时,在唐高宗永徽二年(即希吉拉历31年1月2日,即公元651年8月25日),阿拉伯第三任哈里发奥斯曼派遣的特使来到长安,进了大明宫,亲自觐见了唐高宗,陈述了伊斯兰文化的大义,介绍了天方国的风土人情、信仰的宗教——伊斯兰,使天方文化开始引入和融入了中国,中国文化就增添了一个新品种——“中国伊斯兰文化”。
     从此在中国主体的儒、道主体文化中,就有了伊斯兰文化,从此就有了以中国文化和中国的佛教和道教的话语契合、融入、注释的天方教的中国伊斯兰并从此形成了传统,这也就是形成了本土化的正统派哈乃裴学派的伊斯兰传统。这样,天方武术也随着进入中国,又随着丝绸之路,唐王就设立了“提举市舶司”、“以优待远人通远物”,尤其对商人非常优待,经常付给超过其价值的金钱,并且对其中具有天方武功拳法者还授以“郎将”、怀化将军、怀德将军等官职。

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     因此,伊斯兰信仰和天方武功也随着骆驼商队进入新疆戈壁,直到甘肃、灵州、兰州、六盘山、肃关、古城(今日固原)后又到了长安(今西安),随着通商,全国各地都传入了天方武术,形成一派民间习武的繁盛景象。到了贞元十四年(公历789年),中阿的交往交流增多,阿拉伯使节来华达37次之多。来华的商人也大举增加,来华贸易的商人也开始在中国安家落户,这些商人在和中国人民的交流中传扬了伊斯兰教的同时也就把“天方拳法”传入了中国。
当时的武术被称为番拳、番刀、番拳功,这些武术也都随着在修建清真寺的同时传承坚持了伊斯兰信仰传统的人们中间流传,形成了“商人的信仰”河“商人的拳术”。在穆斯林与中国各民族共同的后裔中就默默地从祖辈上传承了这种拳术武功,形成了与中国古拳、周家拳(又称周文王十三太子拳)相融合的天子拳法、太子拳法、大食拳法、星月棍、新月拳等。形成了东方武术与天方武功相融合的局面,许多祖传拳法武术都在穆斯林内部默默的传承,经过一代一代的继承和发扬,形成了更多的拳法武术。

     到唐太宗五年(约公元851年)的时候,阿拉伯商人苏莱曼在广州番坊传出的“广府拳”、“掌教拳”、还有一些商人传出了“葛思爸爸拳”、“怀圣寺拳法”、“清净功法”、“泉州三贤真功”、“四贤真传”等拳法武功,大多流传下来后在穆斯林群众中间默默亲传。后来中国的形仪拳,主要是虎拳龙拳也被融合在天方武术中。
到了元朝时期,回回已经以中原为家,江南入户形成了很多的回回聚集集镇村落,这就有了元朝回回遍中国说法,各个城市中都有通商的,在一些重要的地方俱有清真寺,就是说:生有聚死有葬,活着的时候生活在一起,有乡村街道,死后也有一定的墓地,而且学习中国的儒学,习武,建立起清真寺有上万座,当时富户不计其数,形成了深明大德,天人所授,严奉尊信,教遥殊域的声誉。民间所称为:(他们)拳传子孙俗(一般外人)不易得,修身事主,济世利民,主持正义,扶弱抑强。

     到明朝(1368—1644年)时,我们圣人的二十七世孙咸阳王赛典赤的七世孙在奉天门奉圣旨领赏,并建立了南京“应天府商坊”和清真寺,又在长安重新修建子午清真寺,由于开放,开明的形势,此时回回传承的武功拳法,此时称“应天拳”“子午拳”。回回武术已遍及南京城和周围的一些省份地区。所以人们对回回的评价就有了“只有穷回回没有怂回回”之说,在明朝时期,伊斯兰教得到广泛传播,回回武术又得到广泛传播,于是此时是以“八极拳”,“查拳”“天子拳”(又称国家拳)成为中国众所周知的传统套路拳,而且已经打破了民族的界限,在其他民族中也有人懂得查拳,八极拳等拳法。因此天方武功在默默传承发展中,变为开寺教学,传德,不再是祖传秘传的看家拳。

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     伊斯兰作为宗教信仰,而形成有中国特色的穆斯林的传统的生活方式,就是天方文化与中国文化和谐融合的一种本土的伊斯兰传统文化。其特点是:保存了丰富、原本的穆圣(平安吉庆在他上!)时代的传统、传承的伊斯兰文化,而天方武术随着传入中国却是互相融合形成了东西合璧、别俱一格的“拳法广聚”。在武术里面有一些拳谱,如“卫道散手精华”、“答失蛮秘传”、“天方功法秘笈”、“哈刺鲁回回刀法”、“哈刺醒八合拳”(又称灭宋拳法)还有方腊起义时候形成的弓腰虎拳法等。

     弓腰虎拳在当时也流传很广,最后逐渐失传。随着伊斯兰这一世界性的大文化在中古时期的辉煌发展,进入中国后认同了中国文化,在融和中找到了契合点,所有这些契合点几乎都是同一的,这就使伊斯兰文化在大汉族文化中既保持了自己的特有的信仰和传统,又和中国的意识形态相融洽。而天方武术也在这种认同感和寻同感的融合心理中,形成了一种特有的观念行为的传统体系,一方面是既保持了一套完整的传统传承,随着信仰世代不变,同时他们所传承的拳法武术在中国的文化中传承维系了传统信仰,又采聚、吸收、融合了东方武术精华。

     成为东西文化共同体中稳定下来的武术拳法,并能够巩固的传承。并具有维系回回民族文化格局中多个模式中的一个组成部分,显现出了强大的生命力。因回回民族是中华民族中的一员,所以,抢救回回民族文化中自古传承下来的武术拳法,也是属于抢救中华民族宝贵非物质精神文化遗产的一个重要部分。这些文化遗产也包含着中国的传统的文化遗产。尤其是现在,如果不及时抢救的话就可能失传,消失,永远再也不能找回,因此,在这种情况下,就显现了抢救民族文化遗产的重要性和迫切性。
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 楼主| 发表于 2018-1-17 07:29:39 | 显示全部楼层
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(二)化龙拳的形成和天方拳法在苏菲哲罕令耶中的历史传述:

     众所周知,哲罕令耶第一辈导师伟嘎耶顿拉马明心的家族是赛典赤•瞻思丁(穆圣(平安吉庆在他上!)27世孙)的第十七世后裔即是穆圣的44世后裔,他属于长安马家族,祖辈都是名门望族,是商人和学者阿訇世家,据说:道祖太爷的祖辈有在真回老人(王岱舆1584—1670享年96岁)在南京“净觉寺”念过经的海里法,据说,真回老人的弟子伍连成传承得到了“真忠拳法”的传承。这个拳法也是我们道祖家族历代的祖传拳法。
道祖太爷的祖辈也有在云南保山马文柄帐下学习的海里法,也得到了赛典赤家族传承的“无极拳法”和“格物致知拳法”的秘传。也有祖辈在刘介廉帐下的哈里法得到过“昭徽拳经”,这个拳法已经失传,但是从名称看就知道是刘介廉时期所传承的拳法。还有得到了“回回形仪拳法”传承,这个拳法是天方武术和中国武术相结合的一个拳种。
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     据说:马德新大阿訇在陕西大寺(现西安大寺)中周一点大阿訇处念经当哈里法时曾得到“天方回回清真化归拳法”的传承,这个拳法已经失传。(当时在西安的经学大师有三个人,有个说法叫:周一点,刘一片,莱度黑影遮满天),在他第二次朝觐回云南时曾在东沟任教半年余,传授苏菲经典、修炼的实施和清真化归拳法。后来才到大理杜文秀大元帅处直到殉道前都与东沟三太爷(穆圣46世孙马成麟)论经和功拳切磋。从以上这些传说中可知在中国经堂教育中还在默默无闻的传授着天方武功。这种天方武术随着在回回民族当中的传承,逐渐接受了一些中国传统武术的精华,形成了一种新的武术拳法,经过经堂教育的传承,这一可贵民族文化遗产得以传下,不致失传消失。
     众所周知,哲罕令耶的第五辈导师托布尔顿拉(طبعةالله)马化龙尊者(1810—1873年享年63岁,是为主殉道而归)是灵州七巴巴的的重孙,我们灵州七巴巴是属于中国伊斯兰大阿訇名师胡登州帐下再传弟子,他除了经学学问外还是“太师拳法”和“胡门拳派”的传人,四月八太爷是七巴巴的孙子,他将教乘和知识传给他的三子马化凤,而把道乘和拳法传给十三太爷马化龙,他暗中调养十三太爷,十三太爷就隐身办道,被称为暗藏的宝藏,他饰身教外,习武骑马射箭,习医练武,尤其是在七岁时船厂太爷(爷爷)被捕受难。四月八太爷在危难中担负了教门重担,并坚守着传经习武,后来十三太爷因为武艺高强,被清政府命为千总(相当武装部长)。
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     成年后十三太爷一面和弟弟务农经商,一面广交武林朋友,一面隐身办教,有一次他为了隐身教化一个人而出现在赌场上,后被四月八太爷的高足弟子们所识破,立了打伊勒。
     据传:有个心中有病的人,有一天他到一个桥边,看见一伙人在赌博,其中就有十三太爷,十三太爷见他后对他说:我冷,把我的皮袄给我拿来,他就跑回十三太爷的家里去,他说太爷在赌博呢,他说很冷,让我把他的皮袄给他拿去,家里的人说,你别胡说,你看太爷在哪里!他把门帘掀开一看,十三太爷正在里面礼拜呢!家里人把皮袄给他后,他急忙跑到桥边,看见十三太爷还在那里赌博,他就把衣服给了十三太爷,他跑回家里再看的时候,十三太爷还是在家里礼拜,从此以后,他的心病就除去了。成为了一个虔诚的穆斯林。这时四月八太爷的一些高足弟子就识破了这个事情,他们就成立了打伊勒。

     十三太爷四十岁掌教,他一方面把教门推向了兴盛,并常往返陕甘宁青新蒙等地,经商传教,访武林高手,形成了继道祖后的第二个最兴盛的时期。在这期间,化龙拳就正式形成。因为十三太爷尊古兰、圣训,拜主施济、慷慨大义、被民众称为大善人,又行医治病成了大名医,他从来看病都不收钱,并且还治疗人们的心病,他还显示奇迹,预言未来,导人于正道。
     在1860—1862年期间,他兴盛了教门,传下了化龙拳法,修建了全积堡,把主麻恢复到按《天方典礼》所说的十拜,在主麻前念古兰经山洞章即十八章,从公决众议的可行恢复到应当的教法。

     相传:在乾隆47年,由于乾隆46年的惨案,幽州骨现天,八百里无人烟,正教的领袖外哩们,阿訇学者们都被杀害了,主麻的条件不成立了,全国有八十三个阿訇(也有人说是八十七个阿訇,因为中间有四个是满拉)都先后到陕西的西安大寺进行商议,如果我们不礼主麻,那么后人就不知道礼主麻的遵守了,要是我们礼主麻,由于主麻的条件不够,我们就每周丢了一番主命拜,后来大家众议公决的结果是,既礼主麻,又礼晌礼。所以中国的传统的教门的主麻就由乾隆46年之前的十拜变成了十六拜。
所以这时候,我们十三太爷就把主麻恢复到乾隆46年之前的遵守。就是由公决众议的可行恢复到教法的当然了。

     1870年11月6日十三太爷进官营受难五十七天,次年正月十三被凌迟处死,连同308家属受难,继而30多万教民受难。详细情况我们这里不做阐释,当时陕西的回回受到政府的欺压欺负,有理也要被打四十大板,回回被侮辱,被欺负,被抢劫,不但得不到处理,反而要受到惩罚,就在这种情况下,陕西的回回白彦虎去找满清的官员理论,讨公道,就出了事情,官逼民反,最后他们在政府的追杀下就逃到了鸿乐府,被十三太爷出于穆斯林的情谊给保护了下来。所以十三太爷就受了牵连, 最后他带领全家308口人进了满清的官营,受难56天,凌迟处死而没啃一声。但是化龙拳依然没有被消灭,依然传承了下来。
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     据传云南老三太爷曾与十三太爷会面并安顿了十三件事情。其中最后一件就是“化龙点精”,就是要把中国武术与天方拳法合为一体的宝贵民族文化遗产——“化龙拳法”继续传承下去,不要失传淹没。云南杜文秀和十一位殉道者的老师,满安国(在云南叫郑定国)就是十三太爷的学生,也是教门真知和拳法真传的第一代传人。满安国到了大理传授化龙拳,于是化龙拳就在云南哲罕令耶中默默传承下直到他郎白玉山老人是第五代传入,还有宁夏我们二爷的医生马继慈医生也是第五代传人,但是他们两都已归真多年。

     为了使天方拳、星月拳、周家拳、天子拳等中国武术与天方武术传承的这一珍贵的民族文化遗产不致失传,所以我就决定把“化龙点精”提出来,希望能抢救成功,得到重新薪传,这个民族文化的遗产的传承是具有口唤的传承,因为这是十三太爷的口唤,要求传承下去,同时仍是他们两位传人的遗愿和希望,希望大家都出来尽力抢救这珍贵的民族文化遗产,由于历代的反压迫起义和屠杀灭回灭教已导致化龙拳和回回武术已濒于灭绝失传。
     故我们必须积极的抢救民族文化遗产以使口唤变成现实,使传人的期望在我们这一代人或下一代人上能够实现,抢救民族文化遗产传承天方拳法和回回武功利是国利民利教利穆民和中华各民族的一件事情,也是功德无量的事情。
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发表于 2018-1-17 17:09:05 | 显示全部楼层
好多金牌。                                 
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发表于 2018-1-17 21:14:50 | 显示全部楼层
发扬民族文化遗产,尤其化龙拳。子孙后代都学习化龙拳!
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发表于 2018-1-18 22:25:35 | 显示全部楼层
抢救回回民族文化中自古传承下来的武术拳法,也是属于抢救中华民族宝贵非物质精神文化遗产的一个重要部分
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