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认识造物主的实存实在实有(三)

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发表于 2018-2-12 19:28:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
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     因此,不难理解,在不久前的世纪,当人类没有揭示物质的本质及其规律时,它的基本结构形式已经客观存在了。那时,人类不能证实它就否认它,或者就推证它不存在。但是,不管你否定还是肯定,物质的基本形式原子核、电子以及它们中更奥妙的结构形式和成份,早已是客观的实在。在不久前的年代,当人类未发现电和证实无线电波时,这看不见摸不着、无形无像的电波,甚至宇宙波、星球发射的波、奇怪的波,却早已客观存在着。就是到证实了无线电波后,许多人由于知识浅薄,思想顽固仍旧否认它。但事实不会因为许多人的否认而不存在。只是历史证实了这些否认的人是愚昧者。直到末尾时光,人类才发现,人类本身的大脑能产生高级的思维活动,并发射某种波。这才提出了对精神世界研究的问题。现在虽然一知半解地研究了物质到精神的一些规律,但也未能逃出物质世界转化的高级形式。

     这就使我们想到,人类的知识及对世界的认识发现是逐渐加深、逐渐正确的。在人类未发现未能证实之前,常常会主观臆断地否认某一客观存在的事实。直到现在,人类的知识仍是有限的。因此在万教归一的兴盛时代里,对“唯有真主”这一客观事实的证实将由各个科学、各种事物中,进一步阐明和显示。证明这一实存的真理,而人类从各个方面、从各个渠道如同江河归海一般地完全归入伊斯兰之中。到那时,就更证实了在今生的时代中,那些证实“唯有真主”的人是成功的。而那些在愚昧无知中骄傲并一知半解的得意、自大、自欺欺人的人们,也就是那些否认真主实存的人们,就如同过去否定电的存在的人们一样,对他所未发现或发现后又不能理解,不能认识其客观存在而横加否定,这种人要被历史判决为“隐昧之人”。

     迄今为止,能证实真主实存的证据很多。然而却找不到一个像样的证据来否认这一实存。更找不到一个有理由的或者合乎逻辑的证据来作为否认真主实存的依据。现在我们来看看,那些想否认造物主存在的人们找出的所谓的证据和依据吧:从考古学上想否定这一事实的人论证说:“地层由表面向下,每下一层,就是年代更古的时代。人类的骨头化石在近代土层,而越深动物化石越低级”。
     他们企图从化石上证明由低等动物进化到高等动物的学说,即“动物同宗说”。根据其学说,原生动物变更为高一级的动物,水中的动物变更为两栖动物,爬虫变鸟,爬虫变脊椎动物。试问:最原始的动物从哪儿来?他们只得说是“自然而然地产生的”。再问他们:动物是怎样变的?他们就只好说:“是逐渐变的”。因为他们是揣测和估计的,所以,拿不出真凭实据。事实上,在五亿年以前在零武纪的化石之中找到了三叶虫化石,再早就是植物的化石,再也找不到动物的化石了。

     那么,也可以说动物是由植物变来的吗?他们吱唔了。揣测着说:“不是的。”我们说:如果是真主先造植物后造动物,先造低级,后造高级,最后再造更高等的动物,不是也可以在地层中留下相同层序的化石吗?同样可以是由古代的低等到近代的高等动物的化石,依次序被挖掘出吗?想以此论证否定真理的人却无法否定这一可能,因为同一依据可得出两个观点和论据。既否定植物变动物,又肯定低等动物变高等动物,就成了推理上的自相矛盾,他们只好说:‘自然而然’的产生。这就成了‘假设’,即无根之说了。正因为不知道是怎样产生的就‘自然而然’了之,这是不难理解的。因此,能得出两种论据的资料不能作为证据,要作证据必须否定其中的一个论据。

     在生命的起源上,一些所谓的科学家在设法“人造生命”,用以否认“真主造化生与死”,但最终都失败了。他们无一人能造出一个真正的生命来,最多只能造出由化学方法造成的一些无生命的所谓蛋白质,他们就说:“生命是蛋白质存在的特殊形式”;他们只能制造出化学合成分解的“新陈代谢”等等。妄图把他们所仿造的模型抬高到能对比于真正由真主所创造的生命体的地位,甚至说:“他们的模型就是生命”。现在,研究生命的本源并非人力可为,就从生命的表现来看,人力制造一个稍全面的(代谢、运动、觉感、交配、生殖、思维等等)的生命模型也是极其困难的。想以人力造出一个人来,或者造出一个像样的动物来就深感无能为力。就是造一个蚂蚁,造一只会看见的活眼睛也是无能的。

     退一万步来说,如果人类真能造出生命来,也并不能像那些想否定“真主实际存在”的人所想象的那样就能否定“真主造化生与死”,而相反的更能证实造化了人类的真主更大能。因为人工能制造出来的东西,不是只有人工才能造成的,如人工能制造出金刚石,人工能合成像胶等,并不能肯定天然的金刚石和橡胶等就不是被造化出来的,而是“自然而然”产生的,或者就是“进化”来的。相反,在人工能制造以前,这些东西早已客观存在了。而且,比人造出来的更高级更复杂的多。因此,也就不能认为人能造出合成橡胶、金刚石等就能否定真主的实存实在实有。人能造,即增加了一个制造的途径,而决不能作为否定除人以外都不能造的论证。相反,人类却永远改变不了真实的死亡,无法阻止死亡。因为“真主造化了生与死”。他们先就狂妄地来阻止死亡,最后都失败了。就连同他们渺小的身体随着时间的消逝而死亡了。他们最后也无能的说:“死亡是客观的规律了”。因为人的能力毕竟是有限的,这不但不能否认真主,反而证实了真主的实存。

     用尽一切否定之后而不能否定的即被肯定。如有几种可能,所有的(1~n)都否定了,那么“1”即被肯定,此反证法。他们最后的结论是;“生命都要死,所以就没有永活的,物质都要朽,所以,就没有不朽不灭的”来企图否认真主的实存。殊不知真主并非他们所想像的生命体,也不是他们所见到的“物质”。甲被否定,不等于乙已被否定,甲被肯定,则乙与甲的关联之处被肯定,若要否定乙,则必须作出对乙的否定,不能以否定了甲而认为乙也被否定。如“真主造化世界”,你把世界完全否定了,不等于否定了真主的实存。由于他们知识的贫乏、思想的局限而陷于否认的深渊。

     文章来源: 芝兰雅舍 叶哈雅编译
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发表于 2018-2-12 21:28:56 | 显示全部楼层
最先进的技术也造不出一个小蚂蚁。
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发表于 2018-2-13 05:42:56 | 显示全部楼层
认识自己 才能认识真主  
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发表于 2018-2-13 15:15:14 | 显示全部楼层
万物的起源来自真主的意欲            
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发表于 2018-2-13 20:41:53 | 显示全部楼层
科学发展到最后也是证实真主的实存实在实有
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