QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

登录 | 注册 | 找回密码

苏菲论坛—圣传真道网旗下中文社区 中国伊斯兰苏菲学术论坛 中国正统伊斯兰网站  端庄穆斯林信仰

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 404|回复: 2

认识真主 | 第33讲:涉身处世的正确原则在于以真爱和亲情对人

[复制链接]
发表于 2018-3-12 20:37:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
伊斯兰《认主学》后语

伊斯兰《认主学》是正信伊玛尼的核心,也是伊斯兰思想体系的哲学和论理学的基础。所以《认主学》一直都是伊斯兰传统经学教育的必学教材,学习《认主学》是接近于主命的应当,有一些学者认为《认主学》就是主命。

真主说:“你当倾向正教(坚守)真主赐给人类的本性,真主创造的,是不容变更的,这就是正教。但人们大多都不知道,你们当皈依真主,当敬畏他,当坚守拜功,不要做以物配主之人,即是分离自己的宗教而各成宗派之人,各派都喜欢自己所奉的宗教。”(《古兰经》30章:30节-32节)

《认主学》就是指引人类到达于人类本性,所企望到达的崇高境界和品级,并能实施坚持认主顺主的本性,到达最后最美好的归宿。

真主说:“我将在天下四方和他们的自身中把我的显迹(迹象,征兆)显示给他们,直到他们明白《古兰经》的确是真理。”(《古兰经》41章:53节)

所以,《认主学》是使我们和我们的后来的人从标新立异的偏歪和错误中远离,从门户之争,教派内耗远离而且清白,而进入以《认主学》的方式,走上追求真理,发现真主的踪迹,重视观察,重视研究、思考,宣传伊斯兰,复兴伊斯兰的正道,到达于是伊斯兰同样扶持,是穆斯林同样相助的行持。从而抛弃一切陈腐的恶习,盲目的行为,道听途说的不符事实的口实而减损、相反圣行上远离,从不识异端,不明真伪,不辩是非的情况下,才不会形成在《认主学》上无知造成的偏歪和过错。

《认主学》是研究证明真主的实存实在实有的知识和一门学科,从各种踪迹的各个方面都来肯定真主的尊名和德性的真确,从万万圣人的研究上肯定他们的使命的真实,再联系人类本俱本有的本性上认知肯定真主的独一无二。人类从这些认知中,就能证实真主的实存实在实有。在认知能力上,每个人的情况都不同,但是只要知道了《认主学》(讨哈德)的学问,他必定知道天经里面一些真实的真理。研讨《古兰经》、天经中的注解,在各种感应、奇迹、反常中显现出真主实存实在实有的踪迹和证据,在归信真主上,在认主独一上,必定走上一个端庄的道路。

所以,《认主学》是一个媒介,是一个介绍,是介绍人们认识真主的一个学科和知识。以理性来强调信仰(伊玛尼),就能够消除一切非主、今生物质所致的,一些不正确的意念和令人丧志失信的一切错误和幻想。然后以《认主学》来证明穆圣(祈主福安之)的圣品的真实,从一些证据上证明圣人的使命的真实。再从圣人(祈主福安之)上见到真主的证据,再从圣人的余光——外哩、穆民的镜子,把圣人的余光反照到穆民身上,在这些踪迹上更加认识了真主的实存实在实有。甚至从干罪的穆斯林,所显现的“缓刑”上。什么是穆斯林的缓刑?

当出现了一个反常,这个反常是出现在一个干罪的穆斯林上,反常过后不仅他自己改悔,成为一个真诚的穆斯林,成为一个纯粹信仰的穆斯林,而且使周围的穆斯林得到了警告、警示,也使他们回归伊斯兰,象这样的行为,这样的反常,就叫做缓刑。这都是证实真主的常道永无变更,都是证明了真主的实存实在实有,这些都包括在我们《认主学》的范围之内。各个民族自己变更自己,真主不变更任何一个民族,除非他们自己变更。从《认主学》上人们要变更自己的认识,达到一个真理的高度,必须要从《认主学》的道路上,坚守在人类的本性上,就不再容易变更。

《认主学》使人类理智与正教的伊玛尼正信结为兄弟的一个科学。如果这样做就走上和谐的道路。为什么和谐呢?就会开始以德报怨。真主说:“你当以德报怨,这样你与他之间有仇恨的人,会变为密友。”(《古兰经》41章:34节)人类的本性就会完全显现,在同一的《认主学》(讨哈德)的认识下,万教归一就显现了它的光辉,当成为密友之后,就从《认主学》的意义上显现出万教归一的门。这就是《认主学》的重要意义。

伊斯兰教在每一个时代都必定出现当代的明师,也就是他能够解释教门的疑难的这部分导师,在重重黑暗中,他是物质世界的灯塔的这一位真乘的学者,他们是一切追随圣行的正统的道路上的穆民,他们能以毕生的精力来认识真主,并且也使人们能够知道认识真主。《认主学》是信仰的精神粮食,是使人们认识真主并具有纯正的信仰,认识真主全信真主是从《认主学》上开始的。这一伟大的工作就是传扬《认主学》知识、宣扬伊斯兰教,引领人们使人们接受而显现全信真主的正信的光芒之下。

《认主学》能解决极端过激的问题,引起各类纷争的首要问题。因为你全信真主之后,你就诚信真主所说的:“无论你们在哪儿,真主都是与你们同在的。”“真主是监察的,本听的,本观的。”真正普及了《认主学》之后,无论你明中干罪还是暗中干罪,你在作恶里无论明暗,都会被自觉消除或不再发生。属于争论的问题,在《认主学》上也是一个很好的解决方法。属于争论的问题主要是认识的问题、观点的问题和由于层次不同而引起的纷争,也在认识真主是还报的主和相关的尊名德性的真实,在认识这些以后,就必然能够化解,得到和谐,更重于两个情份:一个情份是穆圣(祈主福安之)的情份——对穆斯林信仰者的情份;另一个情份是阿丹圣人的情份——人类都是阿丹圣人的后代,人道的关键问题,人类的情份问题,在对全人类真爱和亲情,善待珍惜被造的生命和万物上,都有了一个正确的认识和解决。在这两个情份下,于是穆斯林就都有了正确的涉身处世的正确原则。这样就促进了世界的和平,促进了人们之间相亲相爱的真情的相处。

《认主学》对于历史留下来的恩怨、宿仇、结怨的问题也将能够得到化解。因为穆斯林都是兄弟,圣人说:你怎么对穆斯林真主将怎样对待你。在中国的传统文化里有句话:善有善报,恶有恶报,不是不报时候不到,时候一到,一切都报。《古兰经》中也有:救活一个人如同救活全世界的人,妄杀一个人如同杀死全世界的人。甚至不妄杀一虫一蚁对小动物的疼慈,对猫狗的疼慈,也不对小动物实行残酷。

有二段圣训
有一个老太太告诉圣人:圣人啊!的确另一个老太太把一只猫关在笼子里边,不叫它吃,不叫它喝,后来这只猫给饿死了,穆圣(祈主福安之)说:“她就算盖七座清真寺,也不能罚赎她的罪过。”

一个穆斯林告诉圣人:圣人啊!的确这知道这么一件事,在沙漠之中有一个商人迷了路,他在寻找水结果找到了一口井,他很高兴地跳到井里边一看,井水只剩下一桶,他就用手捧了水喝了,当他爬出来以后,他看见一条狗快要渴死了,用舌头不断地添干沙,他同情这条狗,于是他就把他的靴子扔掉井里边,再次跳进井里,用靴子装满水,救了这条狗。穆圣(祈主福安之)说:“这个人将要进天堂。”

这些都是从热爱真主上热爱它们,从人道上,从对待小动物的疼慈上,都显现了伊斯兰的本来的精神和本来的原则。穆斯林之间或是与各宗教非穆斯林的关系问题,也能趋向一个和谐,得到美好的局面。

对前定与自由的问题的争论,对智慧、意志行为的问题,命定论的问题与自由论的问题,还有一些其他纷争、争议的问题,穆斯林在《认主学》的规范下都可以走向和谐和一个共识的道路。

在一些学者,长老,外哩的主张的问题和一些违背经典明文,反对前人主张等问题都能以《认主学》迎刃而解。不合理的原则、判断、不合理的外来的观点、理论与原本伊斯兰和平之教的混淆、鱼目混珠的这些问题也能在《认主学》里面得到清晰的解答和分辨。对于发生的抗争、纷争都可以减少,甚至能以求同存异而达到和谐。

懂得了《认主学》就能分辨:一些把不合伊斯兰传承的规矩、不合乎伊斯兰教理论的非伊斯兰原则与思想与伊斯兰相混杂,以改革伊斯兰教的这些行为上,就有了一个是非概念,也能够很容易的辨别。把伊斯兰教成为谋求今生,谋求非主目的这些事情上,也就能把它杜绝。并且能够从各个方面剔除一些非伊斯兰教思想的极端的东西。懂得了《认主学》就能对此很容易的作出分辨,并且能够杜绝和拒绝这些非伊斯兰教思想的极端的思潮。

学懂了《认主学》,他就认识了自己,也认识了真主的其他的被造。主观的认知在自己的教门和信仰上,他已经得到了伊斯兰教的一个真谛——伊斯兰教是一个和平的宗教。注释《古兰经》,有解释的经文的原译,由于层次水平的不同,由于一些学者的疏忽,甚至一些不近情理的否定,以及一些不符合他们信仰原则的圣训,这些异端的主张以及外来渗透的思想,在《认主学》里就逐渐的被分清。各种纷争也就被清除,各种灾难和恐怖也就不至于重复发生。

学懂了《认主学》以后,各种观点主张,不同的派别就能互相往来,互相切磋,互相探讨,追求真理到达真理,形成和谐的大气候。使信仰不被变成各种目的的工具,从而维护了原本传承的伊斯兰,本来的信仰,本来的教门。

当你们听见正道时我们已经信仰了,谁信真主谁就不怕克扣,也不怕受辱。我们中有服从的,有乖张的,凡是服从的人都是有志于正道的,而乖张的人将作为火狱的燃料,若你们遵行正道了,我必赏赐他们以丰富的雨水,以使我用雨水来考验他们。谁退避真主的教训,他将使谁入在严厉的罪刑之中,一切清真寺都是真主的,故你们当祈祷真主,不要祈祷任何一物。(《古兰经》72章:13节-18节)

真主说:“真主允许你们中笃信而行善者将使他们在大地上为代理者,如使他们之前的代位者一样,将为他们选择他们所喜爱的宗教,在他们恐怖之后,变恐怖为安宁,他们崇拜我,不以任何一物举伴我,此后,凡是昧恩之人都是作恶之人。”(《古兰经》24章:55节)

从这些《古兰经》文中,我们就知道了为什么以这么大的篇幅来说《认主学》的问题,并以此作为伊斯兰认主学的后语。
来自安卓客户端来自安卓客户端
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
发表于 2018-3-12 20:55:45 | 显示全部楼层
真主是至仁至慈的主
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
发表于 2018-3-12 21:32:06 | 显示全部楼层
真主说:“你当倾向正教(坚守)真主赐给人类的本性,真主创造的,是不容变更的,这就是正教。但人们大多都不知道,你们当皈依真主,当敬畏他,当坚守拜功,不要做以物配主之人,即是分离自己的宗教而各成宗派之人,各派都喜欢自己所奉的宗教。”(《古兰经》30章:30节-32节)
来自安卓客户端来自安卓客户端
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|圣传真道网

GMT+8, 2018-12-11 21:09

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表