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什么是真正的舍热而提(教乘)
网络选稿
舍热而提(شرعية教乘)有圣传的舍热而提(شرعية教乘))和自立的舍热而提(شرعية教乘)。
自立的舍热而提(شرعية教乘)是以取古兰经,圣训的某一段为依据,偏离了当时的下降背景、事由而成为断法(胡空)。
如吃了别念(古兰经、赞圣经),念了别吃。
这句话是圣人(愿主福安之)在什么情况下,给什么人说的?他是在特定的背景下圣人(愿主福安之)给特的人对着特定的事说的,而现在有些人却做为一个普遍定律而执行,这就失去了圣人(愿主福安之)说这一句话的原意。
因此,对这种舍热而提(شرعية教乘)称做自立的舍热而提(شرعية教乘)或叫大众的舍热而提(شرعية教乘)。
那什么是真正的圣人(愿主福安之)的舍热而提(شرعية教乘)呢?
近在真主跟前圣人(愿主福安之)拿来的是伊斯俩目教门(اسلآم) ,圣人(愿主福安之)传来了舍热而提(شرعية教乘)、团勒该提(طرفية)、海格该提(حقيقة)、麦尔勒法提(معرفة)。
圣人(愿主福安之)说了:社热二提是我的话 (شريعةالقولى),团勒该提是我的功苦(طريقةافعالى),海格该提是我的事情(حَقيقةاحوالى),麦尔勒法提是我的亲眼大见(معرفةالعين)。
圣人(愿主福安之)说:社热二提是我的话(شريعةالقولى),圣人(愿主福安之)说了个什么话,圣人(愿主福安之)说了个古勒阿尼(قرآن)(古兰经),说了个真主(الله)的话,古勒阿尼(قرآن)就是舍热而提(شرعية教乘)。
谁把古勒阿尼(قرآن)遵在地位了,谁就把端庄的舍热而提(شرعية教乘)遵在地位了。
谁遵循了圣人(愿主福安之)端庄的舍热而提(شرعية教乘),谁就有了端庄的团勒该提(طرفية)。
谁干团勒该提(طرفية),没有干端庄的舍热而提(شرعية教乘),他的团勒该提(طرفية)是迷路的,没有团勒该提(طرفية)的舍热而提(شرعية教乘)是死的。
因此在古兰经中说:他因为正道和真教而派遣他的使者,正道与真教合一才是真正的圣人(愿主福安之)的舍热而提(شرعية教乘)。谁做到了呢?
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