引领之人的圆满
真主造化穆圣(愿主福安之)之光(نورمحمّد)的真光,形成了十二万或二十二万四千余位圣人的灵性。
这真光在天境中生活观看了十八千个世界的微妙,度过了六千六百六十六年(注:后世每年八十个月,每月八十天,每天八十个时辰,每个时辰八十个时限,每个时限是今生的六千四百年),才入在人祖阿丹的头顶之中。
造化了阿丹圣人(愿主福安之)后,真主把他作为朝向,命众天仙向他叩头,来拜真主。
野比劣厮因由乃是出自真主的试验。
当阿丹降世后,他悔罪获准不是因为他的讨白(忏悔),而是由于真主看在穆圣(愿主福安之)的情份(شفاعة)上恕饶了他。
一天,阿丹说: “主啊,你凭着穆罕默德(愿主福安之)的情份(شفاعة)恕饶我吧!”
主说: “阿丹啊!你怎么知道穆罕默德(愿主福安之)?”
阿丹说: “你为主造化我时,我看见阿勒世的墙上写着‘万物非主,只有真主,穆罕默德(愿主福安之)是真主的钦差’,能与你的主的尊名连接在一起的只有穆罕默德(愿主福安之)。”
因此真主恕饶了他,并封他为穆罕默德(愿主福安之)之父。
努哈的方舟不沉没也是穆圣(愿主福安之)的情份(شفاعة)。
尤努斯平安地从鱼腹中出来也是因穆圣(愿主福安之)的情份。
圣祖易卜拉欣没被火烧死也是因穆圣(愿主福安之)的情份。
因为真主造化今生后世为的就是显示穆罕默德(愿主福安之),如果他们不受主的领承,就不能显示至圣(愿主福安之)了。
因此,引领之人必须从每一个地方显示他(محمّد)。
湖水放了盐就有了海水的滋味,如果一个行道之人,处处追随至圣(愿主福安之)的行为,天天显示他(محمّد),以致使自己成了正道的胶泥,众教生从自己身上看到了他(محمّد),从盐水上尝出了海水的滋味,那么,他已有了引领之人(مرشد)的品级了。
如果他无私无我,除真主外心中无一物,那么他已幻灭真显了,心境已浑化(بقاء),灵性已到达于真主。
一旦奉主的命令,他便能引人到达于主,成为灿烂的明灯,那个引领之人(مرشد)便圆满了,虽然他和万圣一般或是与教生一般。
因为只有形体(浊体)之人性命是黑暗的,人世也是黑暗的,但当真主把穆圣(愿主福安之)真光(نورمحمّد)入在他的心中时,他才有了真性的种子。
这时整个大千世界在他心目中如同筛子,他的心眼大开了,能见到真主所意欲的一切,能心到境到,穿过未来,见到过去,到达真境。
|