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本文摘自《聋阿訇》一书。
父亲在谈到胡门先贤胡子太爷筛赫·艾布里·则地时说:“胡子太爷真实地见了黑祖尔圣人。黑祖尔圣人给胡子太爷授给妥勒盖提奥理。”父亲引用正统派经典指《海则乃土力艾斯拉勒》(第 177 页)、《热什哈其》(第 25 页)、《艾尼斯力折力斯》(第 110 页)、《太染祝麦力穆斯太发》(第 30 页)等经。说:“道统的谱系分两类:一类是从我们的圣人经四大索哈伯辈辈相传下来的;一类是从我们的圣人经黑祖尔圣人,传给不同时代的高品上人的,这类道堂叫黑祖忍耶。黑祖尔圣人曾给伊玛目·格什忍耶、筛赫·阿布杜力·哈力给·俄支得瓦尼传授了黑祖忍耶的干办。在中国,黑祖尔圣人给胡子太爷传授了黑祖忍耶的干办。黑祖忍耶西里西来的念法与其它道统的不同,是先念本辈筛赫名,再一辈辈往上念,直到黑祖尔圣人、我们贵圣。胡门门宦信士要紧随先贤,不可听信谣传,不可跳入外门宦,否则便离开了得脱离的路线。同样,大拱北、华寺、哲赫忍耶、库布忍耶等各老门宦的信士,只要好好敬重这些已故的卧力,准能得脱离。”父亲进一步阐述道:“若本门宦无真正的卡米力木卡米力的卧力及其委任的传教者,受授其它的卡米力木卡米力卧力及其委任传教者的妥勒盖提干办是应该的,但绝不能因此而跳出本门宦。对我们大家来说,只要敬重本门宦已故卧力,既使没有受授妥勒盖提功课,也一定能得脱离。离开已故卧力,在假苏菲跟前既使受了妥勒盖提功课,也不能得脱离。教门最根本的是真,而不是活亡,不是形式,跟上真的得脱离,跟上假的入火狱。”
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