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[莱麦丹月] 解明封斋的举意和坏斋的事项

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发表于 2018-5-7 06:30:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
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导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲

第一、关于举意

     封斋要每天举意,一定要举意,如果不举意的话那个斋就属于嫌疑的斋,我们圣传真道的举意要求在晡礼之前,不能在晡礼和晡礼之后。晡礼就是第二天开始,有些人认为夜间十二点之后就是第二天,按照伊斯兰的规定晡礼是第二天。所以在晡礼时封斋的举意就要举到,我们圣传真道的人为了小心起见,在传统上,在封斋的时候就举意第二天的斋,那就不会忘记。

     真主说:“人类的每一件善功,都可以得到回赐,十倍甚至是七百倍的回赐,除了斋戒。斋戒是属于我的,我要亲自回赐封斋的人。”所以封斋之人要全为真主而封斋。不能以真主以外的目的而封斋,比如说为了减肥,为了冶病,为了得到某方面的好处而封斋,不能为得祈祷准承而封斋。那是为真主之外的封斋,提醒的是封斋只能全为真主,封斋最喜悦的就是虔诚敬意的封斋,全为真主而封斋,不为真主以外的任何事物而封斋。

     斋戒到没有要求饮食的时候,已经是无我全化的时候了,他已经没有了私欲,已经没有自性了。那么他就可以以太思比哈来接近真主。符合于真主的德性,接近于真主。在心身性命财上都接近于真主。要是不吃不饮只赞念那是天仙的德性。天仙们就是不吃不饮只赞念真主。他吃的是太思比哈。封斋之人的行持干办已经达到了天仙的德性。他已经没有了私心杂念,已经从心上意念上接近了真主。他的品德上已经接近了天仙的纯洁和尊贵。从人类自己上要想得到望想,得到一个高级的品位。那就学习了天仙们的高洁的那些德性。他就走上了临近了真主的道路。得到真主的赦饶,无罪的高洁。
     封斋的成功除了意念言行,所有的罪过被恕饶以后,真主就回赐他天堂,因为真主说,我要亲自报赏一切封斋的人!万善的回赐是天堂,斋戒的回赐是见主,他见到了我,我也见到了它,他可以和我直接交言,不需要使者,也不需要翻译。”

第二、关于坏斋的事项

     第一就是要见月封斋,见月开斋,至圣ﷺ说:“你们见月封斋,见月开斋,如果月亮被云彩所遮盖,你们数足舍尔而波乃的三十天。”这是圣人ﷺ的规矩,所以在确定莱麦丹月入斋的时间不能看日历来确定,也不能猜想的决定,也不能用推论来决定,也不能用天文的计算来推论。而是以实际看月,见月不见月,见月马上就入,要是不见月就数足舍尔波乃的三十天进入。那就不是嫌疑的斋。谁要是封嫌疑的斋,就是违背了圣训。

     第二个就是坐静,在斋月的后十天的坐静是副主命。一个人坐静一个地方的人脱离关系,就好像洗埋体,给亡人站拜一样。只要有一个人站拜,大家脱离关系,如果没有人站拜,没有人料理,那么大家都承担罪。这就叫副主命。后十天必须在一个地方选一个人来坐静十天。那么整个地方的斋都被承领了。

     第三个就是开斋的捐款,这个必须最迟在尔德拜前就要出,礼了拜再出这个钱,那就失效了。我们圣传真道的教门是在开斋节的头一天晚上就出完了,最迟的是赶路的人,旅行的人,那么是在礼尔德拜的前出,那是最晚最迟的这个时间。注意至圣ﷺ说:“奴辈的斋是飘在天上的,直到出了开斋捐,那么才记载在他的文件上。”谁要是不出或是出的不足,他的斋可能不被承领,可能作废。

     第四个就是点香的问题,圣传真道的规矩是按照大伊玛目的教法和其它四大伊玛目的教法来决定,按照圣训所决定的,香不可以拒绝,封斋会不会让香给坏掉呢?按照《维嘎耶》经里面所定的,不坏斋。除非把香放在鼻子边上吸,那么他就坏了斋,这个在《艾只麦尔勒开勒》的经里面,还有其它的经里面有。在《维嘎耶》的经里面就提醒了,闻香不坏斋,但是要吃香的枝条就坏斋,这是大伊玛目艾布·哈里法规定的。所以在莱麦丹月份不要用鼻子直接去闻香,也不要吃香的枝条,那个香就不坏斋。

     第五是封斋后的言行,在一般人上至圣ﷺ说:“在莱麦丹的月份,封口的人,不说话的人,等于念太思比哈。睡觉的人等于干办,等于功修。”这是对一般人而言,对于特别的人,对于那些上等人,他是要用莱麦丹月份,所有的恶魔所有的神卡非勒被关闭的月份,在尊贵的斋月里面增强他的功修,增加他的劝化,多做善功,多做贡献,不能因为封斋而减少了功修,减少了营谋,或者减少了为主道奔走和奉献的工作。要尊重莱麦丹的月份,那就要封着斋,要跟平常一样的干办,跟正常一样的营谋工作,而且还不向人诉说他的艰难。

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发表于 2018-5-7 09:56:19 | 显示全部楼层
尊贵、珍贵的斋月马上就要来了。
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发表于 2018-5-7 16:46:11 | 显示全部楼层
知感真主,讲的很全面                              
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发表于 2018-5-7 22:59:58 | 显示全部楼层
快进入尊贵斋月了,一想到吉庆的斋月内心也安稳了许多,喜迎斋月
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