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在斋月里要看淡俗尘,无私无我,谨防以私我举伴真主

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发表于 2018-5-13 06:48:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
在斋月里要看淡俗尘,无私无我,谨防以私我举伴真主!


     在斋月里火狱的门已经关闭了,而且真主打开了天堂的门。但是天堂的门全部打开是在格德尔夜,所有天堂的门在这天都全部打开,这就显现了格德尔的贵重。在古代,一些清廉计较的人,曾经在格德尔的夜抬头看见了天堂的门,这是一个证据。在这个月死去的人,哪怕他是下火狱的,他在这个月也不下,要过了这个月份,他才下火狱。

     至圣ﷺ说:坟坑是天堂里的花园的一座花园。也是火狱中的火坑中的一座火坑。因为穆斯林一旦干了罪,他死后就开始受罪,到了复生日的时候,他的罪刑可能已经清了,有的还不到那个时候,他的罪行已经清了。他的坟墓已经转成天堂的花园中的花园了,这就是我们至圣ﷺ的说情搭救的一个显现。

     第一层火狱的门是伪信士进的,所以伪信士们不要高兴,一旦当了伪信士,他就是火狱的最底层。

     第二层火狱是举伴真主的人进的,他们的火狱比伪信士低一层的火狱。

     第三层的火狱是犯了库夫勒的人进的。以及跟随了干库夫勒之人的这些人进的。这就是属于无知的库夫勒。

     第四层是拜火教的人进的。

     第五层火狱是犹太人进的。

     第六层火狱是基督教里面的举伴者进的。他们是说三位一体,说上帝有子的一伙人。

     第七层火狱是给那些认主独一,但是作恶干罪的人进的,他虽然认主独一,但是他们行奸,饮酒,亏枉穆民,及干其他的大罪。
     所以,在七层火狱的门关闭的时候,人们在七层火狱上求真主恕饶。

     在苏菲的经里边提到,七层火狱在人身体里面,嫉妒是一层火狱,骄傲是一层火狱,自性是一层火狱,私心是一层火狱,乃弗斯是一层火狱。所以人的七情里的歹是七层火狱的门。你这些七情当中的罪恶的东西除去了,那么七道火狱的门就不为你打开,这是苏菲要必须跟自我作斗争,达到无私无我,这才是真正的认主独一。所以参悟的时候,还要参悟自己有没有这七件东西,有的话就要赶快在这个月向真主求恕饶。

     所以要无私无我,俩伊俩海,因郎兰胡,俩伊俩海,就是私我,举伴真主最多的是私和我的举伴,你私也没有了,我也没有了,你用什么来举伴真主呢?你有私有我,才有今生,才有财产,才有各种你认为应该属于你的东西,把非主当成你的拥有,你才以你拥有的东西来举伴真主。

     所以提醒苏菲之人,首先要除去私我,你无私无我了,你物我全化了,你就只有真主了,那你就是真正的认主独一了。你才有讨嘿德。要是做一件事情的时候有私有我的话,那绝对有举伴在里面。礼拜为了让人夸奖他教门好,那他已经有了举伴,我打散是让人家知道我慷慨,那他已经有了举伴,做任何事情,他为了名声,那他已经有了举伴,沽名钓誉是最多见的,最普遍的,而且是最隐微的,不知不觉的举伴。所以要从沽名钓誉上远离。

     中国有句话叫做:万里长城依然在,不见当年秦始皇,把这个话体会一下,名声不是你自己本身,名声只是个代号,为了叫到你而给你的一个称呼,他和你是两回事,把你的名字供奉起来,对你也没有什么好处,把你的名字写在纸上,用火烧了,你也不会疼。你为没有价值的这个名声,你争什么呢?人们夸奖你有什么用处呢?整个人类都夸奖你,但是最后你下了火狱,你有什么呢?没有任何人知道你,但是真主知道,那就心满意足了。

     没有人理解你,真主理解你,也心满意足了。没有人夸奖你,真主喜爱你,也心满意足了,这就是认主独一。所以要在这个斋月,赶快把你身上具有的七层火狱的门的赛摆布,向真主求恕饶,没有的话求真主护佑,有的话求真主恕饶,那么在恕饶的主上,你们就得了恕饶。真正的在认主独一的穆民的队伍中进天堂。

     在《古兰经》提到的两个名称就是穆民和穆斯林,穆斯林是顺服者,他在信仰上没有问题,但是在功修上他有差欠,穆民是信士,他在信仰上虔诚,在遵行上是全美的,我们最底的程度是穆民。特选者,就是穆斯妥发,就是苏菲之人,他们是真主在先天中就定了他们是天堂之人。他是真正的合格的苏菲。要不然,他不是全美的苏菲之人。

     要实现这一条,只有一个比喻:在苏菲的经里有个比喻,就是你们要正确的看待今生,今生是什么呢?今生是欺哄人的家俬,今生是幻世,今生是暂存的,今生是虚假的。真正的万长永久的是后世,就是物质都要被消灭,凡是有形的东西都是虚的,都是妄的,凡是有形皆虚妄,所以,不要为有形的虚妄的东西,把自己的信仰伊玛尼给坏了。

     在经上有个比喻,说你们不要贪图今生,今生,你们的生命就好像一个小鸡,当鸡蛋中的小鸡被孵化,变成了一个小鸡以后,他有了感觉,虽然有眼睛,但是他看不见,有口,有肠胃,但是他没有吃的东西,他尝不到饮食的滋味,他有脚,有翅膀,但是他在蛋壳里,他不能有任何的动弹,这就是今生,他在里面的感觉非常自由自在,非常美满,非常温暖,非常好,这就是人在今生的一种自我感觉。

     但他不知道,当他出蛋壳以后,见到一个光明的世界的时候,那时候,他才是真正的光明的世界,他的眼睛因为光而看见了东西,因为有了吃的东西,他尝到了饮食的滋味,因为有广阔的天地,他可以有翅膀飞,可以用脚奔走。他的躯壳没有任何价值,因为是个空的蛋壳,这就是苏菲的比喻里,提醒我们要正确看待今生。

     今生如同海水,你越喝它,你越渴,你越渴,你就越想喝。最后你就会被渴死,胀死,没有任何的解救。所以贪今生,只要你贪了一点,你第二点就跟着贪了。你越贪,你就越渴,最后就是胀死,渴死。这是对今生的一个比喻,所以正确的看待今生,我们就清楚了。

     今生就像一个老太婆,越活的长就越贪爱他,越活的长就越不舍得离开,越活的长久越怕死,这就是今生迷误的一道大门。所以在今生要把他的实质看清,今生还要做到圣人ﷺ提醒我们要做的准备。至圣ﷺ说:在你们年轻的时候要为你们的老迈做准备,在你们富裕的时候,为你们的贫穷做准备,在你们健康的时候为你们的疾病作准备,在你们活着的时候为你们的死亡做准备。

     那么凭着这几条,我们就把今生就识破了,我们在所有的事情上,就能更好的把握今生。至圣ﷺ又说:你们谋求后世,就像你们明天将死一般,你们奔忙今生,就像你们永远活着一样。所以在我们教门里,要保持一个心态,活到早上,我不知道我晚上还活着没有,活到晚上,我不知道我明天还活着吗。对今生所有的事情都看淡,人对不起我,我留个好影响,我功修没有完成,我不要等到明天,我今天赶快完成。我差欠谁的,我今天赶快讨个口唤,让他原谅,什么事我都不计较,反正我明天就要归主了。那么你的理智就作为了你的皇王,那么你所有的行持就在今生的迷误上得了脱离。
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发表于 2018-5-13 08:50:15 | 显示全部楼层
任何事想着为真主多一点,想着为私我就少一点,循序渐进,境界就提高了
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发表于 2018-5-13 11:36:18 | 显示全部楼层
如果没有导师的点拨,很多个关口上还是会迷惑于世俗的事务上。
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发表于 2018-5-13 14:47:31 | 显示全部楼层
做梦的时候觉得一切都是真的,醒过来却什么也没有。
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发表于 2018-5-13 20:49:34 | 显示全部楼层
和自己的私欲做斗争,就是远离火狱
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发表于 2018-5-13 21:00:01 | 显示全部楼层
凭着尊贵斋月,清心清欲,接近真主圣人。
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