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[莱麦丹月] 斋月祈祷被挡回的十三个原因

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发表于 2018-5-16 06:38:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
导师演讲 斋月祈祷被挡回的原因 点击播放






斋月祈祷被挡回的十三个原因

导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲

     在莱麦丹月份里面,每一天真主都会应答每个人一个以上的祈求,每一天真主都准承一个祈求,但是只有少数的人得到了这个恩典,而许多的人甚至是不少封斋的人都没有这方面的显迹。他祈求的好像都没有什么动静,什么原因呢?

     在斋月里面每天都有一个住在九天的一位天仙,他在呼唤:寻求善功的人们啊,快接近;寻求罪恶的人们快隐避,并擦亮你的眼睛吧;寻求赦饶的人们啊,他已被赦饶。祈求的人啊,你们的祈求会被听到。要求食物的人们,有要求今生的人们,他的愿望会实现。天仙就这样呼喊!那为什么不灵验,不实现呢?总结起来有几个原因:

     第一个原因:你要把真主定为合法的为合法,把真主定制的非法为非法。这是伊玛尼正信的一个条件,要是不能把真主定制的合法作合法,非法作非法,他的伊玛尼受到欠损,所以他的杜瓦被拒绝,这是很多见的一种。

     第二个原因:你沾染了非法的事物,至圣ﷺ说:人们极其的悲哀啊,他们一同抬起手来向真主祈求:真主啊!真主啊!但他们吃了非法的食物,饮了非法的饮料,穿了非法的衣服,那么他们的祈求怎么会被应答呢!

     据说在伊拉克的库法的地方,有一段时间当地人祈求什么,真主都应答他们。有一个统治者亏枉了他们,他们就向真主祈求,最后真主降下了灾难,不久这个统治者就被催毁了。当哈知知人统治了他们的时候,就请他们去吃饮赴宴,他们吃完以后,哈知知和人说,我再也不担心这些人了。我再不担心他们对我的祖咒了。因为非法已进了他们的口。所以无论是生活上的,还是交往方面的、经商方面的,一旦有了欺骗和非法的事物,或者说有了贿赂,把非法作为合法的一些判断,以及谎言、诽谤,这些都使他成为干罪的人,他的杜瓦不受承领。

     第三个原因:他们是不礼晨礼的拜的人,他们睡到太阳出来认为合法的人,沽名钓誉的人,他行教门是为了名声,让人们认识他,尊重他,崇拜他的人,这等人他已经属于干罪的人,不旦斋坏了,而且杜瓦也被挡回了。

     第四个原因:他们只是观看他人的善恶,也不劝善戒恶,看到别人坏他不去戒恶,看见别人好,他在旁边也不去学习,他不看守舌肉,而且胡言乱语,说话不讲究后果,轻视主命的人的后果都是一样的,杜瓦就被挡回了。你在背后背谈了一个人,也挡回了你的杜瓦。
     至圣ﷺ的标准是,只要在背后说了人家不满意的话,就算是背谈,如果说的都是事实,它定为背谈,如果说的不是事实就定为诽谤,定为造谣。这等人他罪过已种很深重,所以他的杜瓦被挡回。

     第五个原因:是放高利贷,放高利贷的人的祈祷也是被挡回的,高利货的特点就是本利再滚利,它的本和利加起来再滚利,这就是高利贷,一次放高利贷他的罪胜过犯奸婬罪的三十五倍,所以只要放了高利贷,他的功修坏了,他的伊玛尼欠损,他的杜瓦也被挡回了。

     第六个原因:胡言乱语,歹猜污蔑,张口胡言的人,乱猜乱想歹猜的人,他说话不负责任,他们的杜瓦也同样被挡回,所以,我们要知道有几等人是同样的罪过,造谣和传谣的人是同样的罪行,诽谤别人和听别人诽谤的人是同样的罪行,说背谈的人和听背谈的人是同样的罪行,一旦是这种情况,那么杜瓦也被挡回了。
     在经里面告诉我们,当有人说背谈的时候,你们要仔细的听,当他说完以后你要问他,你说的话是真话还是假话,他说绝对是真话,那就当面对质,他以任何理由不对质的都是假话,那么你就对他说,你的话说到这里以后不要再说了,那么你就脱离了关系,听造谣的人他就没有罪了,听诽谤的人也没有罪了,听背谈的也没有罪了,他就得到脱离了。如果不做到这一步,他同样受到罪刑。

     第七个原因:是在斋月里暴饮暴食。我们至圣ﷺ说:恶魔就像血液一样在人体中畅流,因此你们要用饥饿来切断他的通路。这个圣训就提醒了在封斋的月份,没有感到饥饿的人,反而增加了他的食欲,而且是暴饮暴食的人,或者是在饥饿之中有了饥饿的感觉,但他不体验贫穷的人,他不同情人,他的杜瓦也同样被挡回。

     第八个原因:是故意不吃封斋饭,故意不吃封斋饭的人,他的祈祷也是被挡回的。封斋饭里面有恩典。至圣ﷺ说:在封斋饭中有恩典。谁违背了至圣ﷺ的这个说法,他故意不吃封斋饭,他的杜瓦被挡回。吃封斋饭它属于圣行。因为至圣ﷺ封斋都是这样做的,有时至圣ﷺ连斋时封斋饭还是没有丢弃。他是相反了有经人的行为,他成了受喜的,是圣行。封斋饭给他提供了精力,能使他更加虔诚的行功修,而且还解除了一些饥饿的伤害,和因为饥饿引起的损伤和乃夫斯。让你起来吃封斋饭,有了时间赞念真主,向真主求祈,提供了有利的条件。所以故意放弃封斋饭的人,他是属于干罪,但是起床晚了他没有吃任何的东西他就封斋的人,那是可以的。

     第九个原因:是不孝敬父母,在孝道方面,在近亲方面,在邻居上的失误。也使祈祷被挡回的原因。至圣ﷺ说:进天堂最好的门是他的父亲,如果你想进天堂的话,你就看守好这道门。至圣ﷺ说:父母是你的天堂和火狱的门。你讨得他们的喜悦你就进了天堂,如果你们惹了他们的恼怒你们就进火狱。至圣ﷺ说:真主随心所欲的赦饶一些人,除了赦饶举伴真主、以物配主的任何人的罪过,真主都随心所欲的赦饶。他在今生将要恶惩那些不孝顺父母的人,一方面只要真主意欲,他都可以随心所欲的赦饶比举伴真主低一等的罪。但是在今生不孝顺父母的人,真主将在今生就要严惩他。
     中国话:瓦檐水,点点滴滴,滴在臼窝里。你是孩子的老师,你不孝顺父母今后你要遭到儿女不孝顺你的还报。还有的话是天堂在母亲的脚下,这些话大家就要注意了。
     真主的判断就是至圣ﷺ的圣训的判断。至圣ﷺ说:真主的喜悦是来自于喜自己的父亲,真主的恼怒也是来自于恼怒自己的父亲。所以在自己的父亲上寻恼怒的人他也已经得到真主的恼怒,在父亲上寻求喜悦的人他也得到了真主的喜悦。所以你们要取得真主的喜悦,你们的祈祷才会得到真主的承领。

     第十个原因:不和睦邻里,你们不可以打扰也不可能伤害邻居,因为至圣ﷺ说:你们要善待邻居。无论这个邻居是不是穆斯林,你们都得遵行这段圣训而善待邻居。

     第十一个原因:是不重视亲情,你忽视了放弃了亲情,因为真主说:你们别的,只要你们的亲情。你们的亲情淡漠以后,你们的祈祷就被挡回,那么你们的杜瓦就不可能得到应答。所以要以亲情来对待人,你怎么对待穆民真主将怎么对待你,你拒绝穆民,真主将拒绝你。有些人他的杜瓦是因为拒绝了穆民的合理要求,或者在他的能力之下、顺水人情都能做到的事都被他拒绝了,那么他的杜瓦也就被拒绝了。所以从生至死都要以亲情来对待人,要动真心,持真情,设身处地的来处理事情。

     在圣传真道里面,哲合忍耶的第七辈穆勒师德说过一段话:行教门须知风土人情,要是你不懂风土人情的话,你行什么教门?你的教门就行不好,行不下去。传圣道当以人情世故来行教门。你不懂人情世故你怎么传扬伊斯兰的教门?所以就提醒以亲情来对待所有人,那么他的杜瓦就受承领。
     特别是孤儿的亲情,因为至圣ﷺ说:谁如果没有任何施舍的东西给孤儿,只要他的手摸一摸孤儿的头,真主就凭着孤儿的每一个毛孔给他70样的恩典,赦饶他70样的罪过,给他提升70样的品级,这些都是从亲情里面产生的。所以亲情淡漠的人他的杜瓦被挡回了,所以就不受承领。

     第十二个原因:是不遵圣行。圣行的规矩的第一条就是不可以亏枉任何人。我们教门就有一个规矩:来要参,走要辞。你来的时候你要说赛俩目,你走的时候你要讨一个原谅(口唤):我来的这段时间有对不起的,有知道的和不知道的,有各方面的事情都请你原谅。要来了这个责任,那么以后他就得到了脱离,他的杜瓦就得到承领。如果在跟别人相处的中间,不去告辞人家,结果亏枉了人家的,或者各方面自己不知道的事情,他没有讨到口唤,这种情况下他的杜瓦可能被挡回。
     有许多的人功修干办一辈子,他行善一辈子,他功修功苦到头来都是因为亏伤了别人而还帐,直到不留下一点善功,还背着别人的罪过代替别人下火狱去还债,有这样的亏损的话,那他的一生的教门就成了竹篮打水一场空的教门。他的欠损是还报在自身上,在今生他的杜瓦自然是被挡回的。

     第十三个原因:是他在遵、听、奉、行、传上的亏枉或者是欠缺。要知道行伊斯兰的教门首先是遵,而且是要听,听就是所有的判断是按《古兰经》按圣训按教法、教条、按照发口唤之人来判断。特别是有些人在天课上疏忽,甚至于不完纳天课,那么他的杜瓦被挡回。在主命上有五件事:念礼斋课朝。你重视一件轻视一件它都是为叛教行为。不管你是有意的还是无意的、知道的或者不知道的,你只要违背了一条,在五件事情上疏忽了一件或者否认了一件,那么他的信仰伊玛尼上就有了欠缺,所以他的杜瓦就被挡回。

     如果在斋月不改正,不走向全美的话,那他将要大难临头了。在今生所有的恩典都因他的行为被挡回,他的杜瓦也不会被承领。那跟随圣行的话又怎么能违背任何一件至圣ﷺ所规定的事情?所以说我们遵从遵行至圣ﷺ从真主御前拿来的所有一切,我们才是穆斯林。这就是在斋月里的几个关键问题。
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发表于 2018-5-16 20:29:59 | 显示全部楼层
尽量避免不好的事情,努力的矫正自性,在斋月中多多获得恩典!
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