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斋月后10天坐静的教法规定:
遵照艾布·哈尼法大伊玛目的传承,哈乃斐正统伊斯兰的教法规定,莱麦丹主命斋的后十天坐静为社会主命(فريضة الكفاية),必须安排一人坐静,否则一方人的斋就成了嫌疑的斋(صوم الشكّ)。
受安排坐静的人,必须是功修上紧,人品高尚,具有伊斯兰知识和遵守。
坐静的人居住清真寺或者是家中,功修是念古兰和赞词,正确的参悟,礼拜,直到尔德节。除非因教门事务,否则不能外出,坐静就全美一方的斋,使之受承领。
这是重要提醒!
至圣ﷺ时光的规矩是到了斋月的后十天都指定一个人去坐静,至圣ﷺ自己也坐静。至圣ﷺ在斋月的后十天坐静,一直到归主。所以各地都必须安排一个人去坐静,那么这个月的斋才是全美的斋。
至圣ﷺ说:坐静可以阻止罪恶,可以得到所有的人善功的回赐,得到同样的福庆,得到同样的恩典。
至圣ﷺ说:谁在斋月的后十天坐静了,他就得到了两次正朝和两次付朝的回赐,谁有正信伊玛尼,希望得到真主的厚报,在他坐静之后,真主就恕饶他过去所有的罪过,既往不咎,谁要是坐静有一小时的时间,他就得到了释放一个奴隶的回赐。
至圣ﷺ说:谁在斋月的后十天坐静,一些意想不到的恩典将要降临于他。 |
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