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真经晓谕

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发表于 2018-6-4 19:31:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
开天古教



问:真主无声闻,天仙无色象。六千六百六十六段真经,圣人印诸心而传诸口,吐词为经,直将天地古今,生来死去隐显毕露,起古今之才人难更一辞,集往圣之真经若合符节。不知如何晓谕?如何对言?

曰:丹青出画工之手,文章显才人之笔。试问画工、才人,亦有声闻以命诸手与笔哉?春到人间,花香毕露;秋光初显,万物摧残。尔见春秋在何处?盖真主未造化天地人神万物之前,预造仙笔以写人神万物之好歹及书降一切真经,谓之无极。无极者,圣人之灵光也。及圣生于十二万四千有零圣人之后,受授真经,包括前圣,以阐造化天地,人神、万物、两世之根由,谓之钦差。钦差者,主之仙笔也。笔从主显,主以笔露。先天无色象,受于真主之本然;后天有形神,显于天房之文籍。真主为主人,圣人为大笔,天仙为妙手,万象为文章,色界为画谱。笔从心显,心借笔喻,分之不离,共之不合。天经谕云:“若不是你为圣的,我也不造化乾坤万物。”又谕云:“凡人顺圣,即是顺我。”无声闻,无色象,印诸心而传诸口,孰有大于圣品者乎?

——《清真指南》

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释义:

问:真主无声闻,天仙无色象。六千六百六十六段真经,圣人印于心,而传于口,吐词为经,把天地古今,生来死去的隐显奥秘,全部显示出来,集古往今来的才人,难以更改一辞;汇往圣的真经,相合得如作为凭证的符节一样。真经如何晓谕?如何解答?


答:丹青出自画工之手,文章显示才人之笔。试问画工才人也用声音命令手和笔的吗?春到人间,花香扑鼻;秋光初显,万木凋零。你见这春秋在何处了吗?真主未造化天地人神万物之前,先造了仙笔,用来写人神万物的好歹,及书写所要降的一切真经,称为无极。无极,就是圣人的灵光。到了穆圣生于十二万四千有零圣人*之后,接受并传授真经,包括了往圣的经意,用来阐明造化天地、人神、万物、两世的根由,称他为真主的钦差。钦差,就是真主的仙笔。仙笔自真主而显露,真主以仙笔来显示。先天无色象,受于真主的本然;后天有形神,出现在天房的名籍上。真主为真宰,圣人为大笔,天仙为妙手,万象为文章,世界是画谱。笔从心显,心借笔喻,分之不离,共之不合。经上讲:“若不是你为圣的,我也不造化乾坤万物。”又讲:“凡人顺圣,即是顺我。”无声闻,无色象,印在心里,传于口中,还有谁比穆圣的品位更高呢?


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发表于 2018-6-4 21:15:17 | 显示全部楼层
顺从圣人(愿主福安之)的教导
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发表于 2018-6-4 22:49:54 | 显示全部楼层
真主未造化天地人神万物之前,先造了仙笔,用来写人神万物的好歹,及书写所要降的一切真经,称为无极
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发表于 2018-6-5 09:58:50 | 显示全部楼层
顺从圣人,即是顺从真主。
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发表于 2018-6-5 19:07:32 | 显示全部楼层
顺从圣人,即是顺从真主。
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