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大地为何震动

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发表于 2018-6-26 21:47:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
开天古教



问:地体本静,而动者何也?

曰:地藏有气,气畅则静,气郁则动。若身体之中,气一息不行,则肉一处必颤,非所谓跤龙鳌鱼之妄议也。真主造化大地,水不能沉土,土不能克水,水土并胜,载气以浮。若舟航载物,浮而不沉。然以转覆是惧,必资桅舵。故作山以镇之,江河通脉,川泽通气。在下为气,在上为风。风之所发,可以验气之所聚也。君臣失政,下民作孽,灾情蕃生,或现慧妖,或造水旱,或命灾蝗,或加疾厄,或伏兵戈,诸不自省,作恶益炽。真主不忍遽降其割,故命气机之发以警之,令人惧孽已往,悔过将来,即有诸恶,真主能消之或轻之矣。若船载恶人,忽遇风飓,折桅漂荡,倘能洗心涤虑,片时追悔,自能转祸为福。此真主御制下民之仁术。更为世人忘却本原,经营伪业,故因自然之体显非常之异。譬若疾病加身,虽感于时令风土,或疯瘫麻木,或疥癣疮疽,或耳聋目瞽,或头疼肌寒,大约由自戕贼,故病患得而乘之。况不能聆诲明医,服药调理,改过易行,以祈主佑,轻则成疾,重必斨生,况露电浮躯,难保瞬息?试思大地山河犹时崩陷,客寓剧场岂可认为长住?且从来四方大震惟只一次,此真主赏罚下民之日。惟是震虽系于气,而所以使气之动者,必由自身之主宰。然自身主宰能使气动,而不能使气之流行与自身生死,惟真主能令气机发伏与天地有无。所以梦寐即死亡之征验,而震又将来之凭据也。

——《清真指南》

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释义:

问:大地本是静的,那动的是什么?

答:大地中藏有气,气通畅就静,气滞郁就动。就象身体之中,气有一息之间不运行,那么就会有一处的肌肉必定打颤,并不是所谓的跤龙鳌鱼造成地动的错误说法。真主造化大地,水不能沉土,土不能克水,水土交合,让大气浮在水土的上面。就象船只载着货物,浮而不沉,然而转弯时害怕翻船,必须依靠桅杆和船舵。所以,大地以山岳镇之,江河畅流,川泽通气。在下为气,在上为风,风之所发,可以验证气之所聚。


君臣误了朝政,广大的百姓就受苦,灾害重重,或出现慧妖,或遭旱灾,或生蝗灾,或出现瘟疫,或有战乱,这些还不省悟,作恶加剧。真主不忍马上除掉这些人,所以命令气机发生以警告之,使人们害怕过去的罪孽,悔过自新,即使原来有很多罪恶,真主能消之,或轻罚。如船载恶人,忽遇飓风,折断桅杆,随风漂荡,如能洗心革面,立即忏悔,自能转祸为福。这是真主御制下民的仁爱之法。更为世人忘却本原,营谋虚假,所以因自然之体显非常之异。


比如疾病加身,虽是时令风土所致,或疯瘫麻木,或生疮长癣,或耳聋眼瞎,或头疼肌寒,多是自己害自己,故疾病乘虚而入。况且不能聆听教诲,求医诊治,服药调理,改过易行,求主护佑,轻的成疾,重的丧命,何况如晨露电光的浮躯,瞬息生命难保。试想大地山河,还时有崩陷,客寓剧场,怎能认为可以长住?况且天下四方大地震只有一次,这是在真主赏罚下民之日。虽然地震是气造成,而能使气动者,必是自身的主宰。然而自身的主宰能使气动,却不能使气流行和主宰自身的生死,只有真主能令气机发伏和天地有无。所以,梦寐是死亡


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发表于 2018-6-26 21:50:42 | 显示全部楼层
梦寐是死亡。。。
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发表于 2018-6-26 22:04:18 | 显示全部楼层
大地中藏有气,气通畅就静,气滞郁就动
人亦是如此
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发表于 2018-6-26 22:26:47 | 显示全部楼层
每件事情不会没有缘故得发生,不要把所有得事情当成想当然
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