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解明伊布拉欣宰子

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发表于 2018-7-11 23:14:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
解明伊布拉欣宰子


——著 哈桑·本·欧斯曼
——译 伊布拉欣·赵连合



奉普慈特慈的真主之名

       他(伊布拉欣)说:“我果然要迁移到我的主所启示我的地方去,他将指导我。我的主啊!求你赏赐我一个善良的儿子。”我就以一个宽厚的儿童向他报喜。当他长到能帮着他操作的时候,他说:“我的小子啊!我确已梦见我宰你为牺牲。你考虑一下!你究竟有什么意见?”他说:“我的父亲啊!请你执行你所奉的命令吧!如果真主意欲,你将发现我是坚忍的。”他们俩既已顺服真主,而他使他的儿子侧卧着。我喊叫说:“伊布拉欣啊!你确已证实那个梦了。” 我必定要这样报酬行善的人们。(《古兰经》37:99—105)
       【天经注释】伊布拉欣说:“我要迁移到我的主所命令的地方去。即是叙利亚。他将指导我有益于教门的事情。我的主啊!求你赏赐我一个善良的儿子吧!他帮助我宣教和干善功,在我孤独时安慰我。”我就以一个宽厚的儿子给他报喜。当他长到能帮着他操作的时候,即长到七岁或十三岁时,伊布拉欣圣人梦见要让他宰自己的儿子,便对伊斯玛仪说:“我的儿子啊!我确已梦见我宰你为牺牲。你考虑一下,你究竟有什么意见。”一切圣人的梦都是真实的,他们的行为均是奉真主的命令。伊布拉欣为此同儿子商议,为的是想知道儿子对降临患难是否有忍耐,如果他急躁,则使他步伐稳定,若他情愿顺从,则放心,自己对他感到安宁。以患难降临前能够顺从。回赐被记录,伊斯玛仪说:“我的父亲啊!你执行所奉的命令吧!如果真主意欲时,你将发现我对于真主的判断是坚忍的人。” 当他俩顺服真主的命令,宰的人使自身顺从。伊布拉欣圣人使其子顺从地侧卧着,我(真主)喊叫说:“伊布拉欣啊!你已决意执行一切前提而证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。”这句经文是真主善待伊布拉欣父子,解除这种灾难的原因。(《嘎追经注》)

       伊布拉欣圣人宰其子伊斯玛仪的原因是这样的:伊布拉欣为主道宰一千只羊,三百头牛,一百峰骆驼作奉献,一切人神对此均感到惊奇。伊布拉欣圣人说:“我所奉献的这一切,在我看来,是微不足道、不足挂齿的。指主发誓!假若我有一个儿子的话,我一定为主道宰他,我借他来接近真主。”伊布拉欣说过这话,过了一段时期,便把这话忘了。当伊布拉欣圣人来到圣地吋,他向真主要求慈悯给他一个儿子,真主应答了他的祈祷,并以子嗣向他报喜,哈哲尔生了伊斯玛仪,当他到于能同着伊布拉欣操作的时候,就是适合同伊布拉欣行走的年龄,即是七岁或十三岁,伊布拉欣在梦中,真主曾对他说:“你当完成你的许愿!”
       伊本·阿巴斯说:“在回历十二月八日晚夕,伊布拉欣睡觉,梦见有天仙说:‘伊布拉欣啊!你当履行你的许愿。’次日清晨,他深思细想,百思不得其解,究意是来自真主的命令?或是来自恶魔的干扰呢?因此,这一天被称为‘特尔威耶’之日,即参悟日。到了晚上,他又第二次梦见同样的梦,他便知道这是真主的启示,因此,这一日被称为‘阿尔法’日(鉴别日)。当时他在‘阿赖法特’住,然后,他在第三晚上又做了同样的梦,伊布拉欣圣人决意要宰其子伊斯玛仪,因此,这天被称为‘宰牲日’。”
当伊布拉欣带着伊斯玛仪要去米纳山宰时,伊布拉欣对伊斯玛仪的母亲——哈哲尔说:“你给儿子伊斯玛仪穿上最俊美的衣服,我要带着他去做客。”伊斯玛仪的母亲给他穿上新衣服,并给他擦油,梳洗打扮一番,伊布拉欣圣人拿着绳子和刀。同伊斯玛仪向米纳【1】方向走去。
       恶魔野比劣厮,从真主创造他之日起,没有比今日更繁忙了。
       伊斯玛仪一蹦一跳地跑在父亲的前边。
       野比劣厮来了,对伊布拉欣说:“难道你没有看见他的身材端庄、相貌俊美、举止文雅吗?”伊布拉欣说:“是的,但我奉命要宰他。”
       当野比劣厮对他感到无望时,就来于哈哲尔说:“你怎么还安心的在此坐着呢?伊布拉欣带着你的儿子,要宰他!”哈哲尔说:“你不要对我编谎,你看见亲生父亲宰自己的儿子吗?”野比劣厮说:“他妄言他的养主命令他那样作。”哈哲尔说:“他所奉的命令没有虚假的,我对真主的命令,情愿献出自己的生命,何况是我的儿子!”
       当野比劣厮对她也绝望时,他又来到伊斯玛仪跟前说:“你父亲带着绳子和刀子要宰你,你还蹦跳欢乐呢?”伊斯玛仪说:“你不要骗我,我父亲为什么要宰我呢?”野比劣厮说:“他妄言他的养主命令他那样作。”伊斯玛仪说:“我愿听从真主的命令。”当野比劣厮还想说些什么,伊斯玛仪就从地上捡起一块石头,用石头击破野比劣厮的左眼,野比劣厮绝望而去。
       所以,真主规定我们朝觐者要在这个地方射石,一为驱赶恶魔,二是仿效真主的朋友——伊斯玛仪。
       当伊布拉欣父子俩到达米纳山时,伊布拉欣对儿子说:“儿子呀!我梦见要宰你,你考虑一下,究竟有什么意见?你对于真主的命令是否能坚忍,或是在宰之前要求赦免。”这是伊布拉欣考验其子,是否能听从命令。伊斯玛仪说:“我的父亲啊!你执行你所受的命令吧!如果真主意欲,你将发现我是坚忍的。”
       当伊布拉欣听到儿子的话后,便知真主应答了他过去曾做的祈祷:“主啊!求你赏赐我一个清廉的子嗣”。伊布拉欣多赞颂真主的施恩。然后伊斯玛仪对父亲说:“我的父亲啊!我嘱咐您十件事:1.你绑紧我的手,以免我动弹,否则我会伤你的心;2.你使我的面容朝向地面,不要观看我的脸,否则你对我产生了侧隐之心;3.你宰时挽起你的衣服,以免我的血点溅在你衣服上,而致于我的报酬欠损,再者我母亲看见便产生优愁;4.请你把刀磨快,以便你容易迅速地宰断我的咽喉,因为死亡是艰难的;5.请你把我的衬衣带回去,交给我母亲,作为我给他的记念;6.请替我向她道 “色兰”(问候);7.请安慰地对她说:要忍受真主的命令;8.对于你如何宰我,如何绑我的手等情况,不要告诉母亲;9.你不要使一些儿童来于我母亲跟前,以免她的忧愁油然而生;10.如果你看到与我一样孩童的话,请不要观看她,这样你就不会心烦意乱了。”
       伊布拉欣听到这些话,就说:“我的儿啊!你帮助我执行真主的命令很好!”
       当他父子顺从真主的命令,就像宰羊一样,伊布拉欣让他倒下,额角着地。一说:他使伊斯玛仪脸朝地,以免因看见其俊美的面容,而产生怜爱之心,干涉他不能执行真主的命令。这是在米纳山前一块石头跟前,一说:在临近米纳的地方。
       伊布拉欣将刀放在儿子伊斯玛仪的咽喉上,用尽全身的力宰咽喉,却不能够宰破,这时,真主揭起遮盖天地的天仙们眼睛之幔帐,在他们看见伊布拉欣宰其子的动人情景时,他们倒身向真主叩头。真主说道:“你们观看我的奴辈,他为博得我的喜悦,怎样亲自宰自己的亲生儿子。”
       当时,我要在大地上创造代理者,你们倘说:“我们赞你超绝,我们赞你清净,你还要在大地设置作恶和流血者吗? ”(《古兰》2:30)
       伊斯玛仪说:“我的父亲啊!你放开我的两手和脚,好叫真主看见我不是被迫的,不然,你将刀子放在我脖子上,让天仙们知道:真主的朋友——伊布拉欣之子自愿顺从真主的命令。伊布拉欣给他松绑,使他两手两脚伸展、脸朝地,用尽全身力量将刀推下,结果, 凭着真主的命令,刀卷刃了却还没有割破伊斯玛仪的咽喉,伊斯玛仪说:“这是由于你喜爱我,而不肯用力,以致于不能够宰我。”
       伊布拉欣拿起刀砍在石头上,石头立刻分为两半,于是他对刀说:“你能砍断石头,却不能割断筋骨?”然后刀凭着真主的大能说话了:“伊布拉欣啊!你命令我割断,普世之主命我不要割断,我怎能顺从你的命令而违真主呢?”
       就在这时,真主呼谕说:“伊布拉欣啊!你已经实现你的梦兆了。我的仆民已经明白,你选择喜爱我,放弃喜爱你的儿子,对此你是属于善人之列。即是属于顺从我的命令者。这只是明显的考验。宰子,这是明显的考验,或是鉴别是否虔诚的明显之考验,或是十分艰难之明显的考验,我用乐园中一只肥大的羊,来给他赎身,我使哈比勒献祭的那只羊作为伊斯玛仪的替身。”
       那只羊,原来在乐园中是生活的,是肥大的,直到真主用它来给伊斯玛仪作赎身。
       哲伯拉依莱天仙带着羊来,看见伊布拉欣正要用刀忙着宰伊斯玛仪的咽喉,然后,哲伯拉依莱天仙大赞真主,念道:“真主至大!真主至大!”伊布拉欣念:“万物非主,惟有真主,真主至大。”伊斯玛仪念道:“真主至大!赞颂只归于真主!”真主为这几句言辞优美,规定我们在宰牲日内应当诵念之,以仿效伊布拉欣圣人。
       根据伊本·阿巴斯的传述,假如那种宰子成功,那么,人们以宰子接近真主,必定成为圣行了。大伊玛目艾布·哈尼法引证这段经文说:“谁许愿宰自己的儿子,谁必然要宰一只羊,方为完成自己的誓愿。”
       相传,伊斯玛仪对父亲说:“你是慷慨施舍者呢,或者是我呢?”父亲说:“是我。”儿子说:“不,是我才对,因为你宰了我,你还有一个儿子,我只有一条生命。”真主说:“我比你们父子俩都慷慨好施,我给你们赏赐了替身,并使你俩个脱离了宰的痛苦。”
       相传,众天仙对伊斯玛仪在真主跟前的尊贵,感到惊奇。真主让哲伯拉依莱天仙从乐园中背来一只大公羊,作为伊斯玛仪的替身,真主说:“指着我的尊贵和伟大盟誓!假若所有天仙的脖子驮着这只羊,作为他的替身的话,绝不能够作为他说这句话的酬谢。他说:‘父亲,请你执行你受到的命令。如果真主意欲,你将发现我是坚忍的。’”(《古兰》37:102)
       当伊布拉欣圣人做第一次梦时,他就挑选了一百只肥羊宰了,天火烧掉,他认为完成了誓愿。第二次他又做了梦,他知道是真主的启示,又挑选了一百头肥驼宰了,天火降下烧掉,他认为完成了誓愿。第三次又作了梦,仿佛天仙说:真主命令你宰你的儿子伊斯玛仪。伊布拉欣从梦中醒来,把儿子抱在怀里,痛哭了一夜。
       一解:当真主称伊布拉欣为朋友时,众天仙均说:“我们的养主啊!他有财帛、儿女和妻子,他拥有这些事务,怎样成为你的朋友呢?”真主说:“你们不要观看我的奴辈的相貌和财产,你们应当观看他的心灵和善功。我的朋友心中只是喜爱着我,假若你们意欲的话,你们可以去他跟前考验他吧!”然后哲伯拉依莱化成人的形象来于伊布拉欣。
       伊布拉欣原来有一万条猎狗,保护羊群,可以想象他的羊的数目,每条狗佩戴着金项圈,为的是让人知道今世是污秽的,污秽只适应于污秽者。伊布拉欣在一个小山丘上,观看羊群。哲伯拉依莱天仙来于他,向他道“赛兰”(问候),说道:“这些羊是归谁的。”伊布拉欣说:“是归真主的。但现在是在我手中。”
       天仙说:“请你自愿给我一只羊吧!”伊布拉欣说:“你赞主一遍,就可以获取羊群的三分之一。”
       天仙念道:“赞主清净,赞颂我们的主圣洁,养育众天仙和灵魂的主!”
       伊布拉欣说:“你赞主两遍,你可以获取羊群的二分之一。”然后天仙又念了一遍。
       伊布拉欣又说:“你赞主三遍,就可获取全部羊,随带牧人和猎狗。”天仙又赞主一遍。
       伊布拉欣又说:“你赞主四遍,我甘心情愿给你作奴隶。”天仙又赞主一遍。
       真主说:“哲伯拉依莱啊!你发现我的朋友怎么样?”
       天仙说:“我的养主啊!你的这位朋友确实了不起!”
       伊布拉欣说:“牧羊的人们啊!你们把羊赶到这个人后边,他是你们的新主人,你们已归于他。”
       这时天仙说明了自己的身份后说:“伊布拉欣啊!我不需要这些羊群,我是来考验你的。”伊布拉欣说:“我是真主的朋友,我不能收回我送给你的礼物。”于是,真主启示伊布拉欣教他将羊群卖掉,用其钱财购卖田地房屋,作为慈善基金的产业,穷人和富人可以取用之,直到复生日。
       一解:谁在基本需求外,掌管有二十钱金币,或一百二十枚迪尔汗的银币,谁就是富人,作为富人应当宰牲。如果谁没有掌管金银满贯的数额,他等待,若有相等二百枚“迪尔汗”,就是富有者,应当宰牲,否则,宰牲不当然。种地的人,葡萄的主人,假如有相当于二百枚“迪尔汗”,各家伊玛目一致认为,应算为富人,应当宰牲。因为葡萄是副食品,不是必需的主食,人没有水果是可以生活的。

注释:
【1】“米纳”:距麦地七公里处的山谷,附近有许多住宅和建筑, 供穆斯林朝覲者小住,并在此举行射石打鬼、宰牲等宗教活动。现已与圣地麦加连成一片,是麦加与阿拉法特山之间的重要通道。
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发表于 2018-7-12 20:24:35 | 显示全部楼层
理智确实很难理解这种情感,只有看破了本质的人才能如此。
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发表于 2018-7-12 21:33:25 | 显示全部楼层
真主说:“指着我的尊贵和伟大盟誓!假若所有天仙的脖子驮着这只羊,作为他的替身的话,绝不能够作为他说这句话的酬谢。他说:‘父亲,请你执行你受到的命令。如果真主意欲,你将发现我是坚忍的。’”(《古兰》37:102)
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