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伊玛目萨迪格论给真主定方位的人

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发表于 2018-7-26 00:04:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
转自达润萨兰


1,据载,一个人装迪纳尔金币的钱袋子被盗,就牵扯到伊玛目萨迪格,污蔑他偷盗,而那人不认识伊玛目萨迪格。伊玛目萨迪格问那人:你的迪纳尔金币是多少?

答:一千。

于是他就带着那人去到家里,给了那人一千迪纳尔金币。事后,那人确找到了他的迪纳尔金币。他拿着伊玛目萨迪格的金币去到伊玛目萨迪格那里,向他致歉,说:我猜错了。

伊玛目萨迪格没有接受金币,说:我们不会收回我们给出去的东西,我们不会要回我们付出的东西。

那人就问在场的人:这人是谁?

人们答:祝尔福.萨迪格。

那人害羞并走开了。


2,据载,有一天,伊玛目萨迪格走在沙漠中,他祈道:主啊!主啊!我没有衣服。主啊!我没有外套。主啊!......。当时,一件贵重的衣服就出现在他跟前,而他身后一穷人说道:穆民的伊玛目啊!我曾经与您共同念了“安拉乎”,故请您让我共享荣耀,给我那精美的衣服吧。

于是伊玛目萨迪格就给了他。


3,伊玛目萨迪格讲:谁说真主确来自某物,或在某物中,或在某物上,他就成了举伴真主的人(目士里克)。因为,若真主来自某物,必定是受限的,有限的;若真主在某物中,必定是新生的,不是古有的;若真主在某物上,必定是被承载的。这三样属性对真主而言,是不可以的。


4,伊玛目萨迪格讲:所有的罪过,开头是害怕,最后是求饶,会使信道之仆临近真主;所有的善功,起初是安然,最后是自命不凡,会使信道之仆远离真主。的确顺主而自命不凡的人是干罪的人,干罪但求饶的人是顺主的人。


伊玛目萨迪格讲:功修只有凭着讨白才正确。的确,在《古兰经》中(讲义):“一切悔罪的,拜主的。”(9:112)真主把讨白前置于功修。

——译自《 》




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发表于 2018-7-26 10:21:13 | 显示全部楼层
所有的罪过,开头是害怕,最后是求饶,会使信道之仆临近真主;所有的善功,起初是安然,最后是自命不凡,会使信道之仆远离真主。的确顺主而自命不凡的人是干罪的人,干罪但求饶的人是顺主的人。
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发表于 2018-7-26 20:54:33 | 显示全部楼层
干罪后要赶紧悔罪!
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发表于 2018-7-26 21:05:11 | 显示全部楼层
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