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塞俩目!学习《古兰经》及圣训拜功中的第三件主命:念《古兰经》

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发表于 2018-9-10 07:21:10 | 显示全部楼层 |阅读模式

乌巴德特本萨米特传述:圣人(福安之)说:“(在礼拜中)      没有诵念《开端章》的人,等于没有礼拜。”《布756段》

所以每一拜中诵念《开端章》为主命。当你念:   (奉普慈独慈的真主之尊名)时,举意把它作为诵念真主言词的吉庆开头;必须知道,万事只凭真主,这里的“尊名”意指真主。

如果万事以真主为依归,必然   (一切赞颂全归真主,调养众世界的主),就是一切感赞全归真主,因为一切恩泽来自真主。

当你念: (普慈独慈的真主)时,你心中应该涌现真主的一切慈爱,明确真主的仁慈,由此迸发你的希望。

然后念到:  (执掌还报日的真主)时,你的心中应该激起尊崇与畏惧。之所以尊崇是因为权力只归于真主;之所以畏惧是因为还报日的巨大和恐怖。

随后念:  (我们只崇拜你),以纯洁虔诚之心;表示自己微弱、无能、无法、无力时念: (我们只祈求你襄助)。

就是在履行义务、谨守天命、忍耐艰难困苦、希望裨益中我们祈求真主襄助。应当知道,只有真主的襄助,才能使你的顺从成为可能;恩典归于真主,因为真主给了你顺利,使你得以顺从他,并使你有资格与真主密谈。

接着,应该确定你的祈求,向主祈求你最关键的要求,你说:  (祈求你引领我们上正道),就是古有的正教,它是万圣领袖的美德,《古兰经》所证明的,或者是通往天堂的道。使我们归向你,追求你的喜悦。

随后对正道作明确解释:   (你在他们上施过恩的)就是万圣众贤、贤品之人、烈士和清廉之人。明知之人真主以明知认主之境给他们施恩;一切卧里真主以贤品、喜爱真主、确信真主、纯洁施恩给他们;一切行善的人真主以宽容、仁慈、忍耐施恩给他们;一切随道的门人真主以服从的甜美施恩给他们;

一切有正信的人真主以端守正道施恩给他们。    (在他们上不受恼怒的,也不是迷误之人的道)。不是真主所谴怒的犹太教徒、基督教徒的路。同时祈求真主应答,你念:阿米乃!(主啊!祈求你允准吧!)

艾布胡勒热传述:圣人(福安之)说:“                 伊玛目念阿米乃时,你们就念阿米乃,因为当谁念的阿米乃与天仙念的阿米乃相一致时,其以往的罪恶都被饶恕。”《布780段》

所以严定开端章和诵念它,拜功没有它不成立,指点了奴辈在寻求调养主仁慈香风中以赞颂、赞念、感谢全世界的主而显现的真境。
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发表于 2018-9-10 11:47:43 | 显示全部楼层
一切有正信的人真主以端守正道施恩给他们。  (在他们上不受恼怒的,也不是迷误之人的道)。不是真主所谴怒的犹太教徒、基督教徒的路。同时祈求真主应答,你念:阿米乃!(主啊!祈求你允准吧!)
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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
举意端庄,恭诵古兰,虔诚礼拜
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