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塞俩目!学习《古兰经》及圣训拜功外的第四至五件主命:四、 举意:

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发表于 2018-9-15 21:13:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
要说明为主虔诚礼哪番拜及拜数。

在《古兰经》98章5节中说:        他们只奉命崇拜真主,虔诚地服从于他,恪守正教。

就是除真主外,再没有应受崇拜的,他们只是虔诚敬意地崇拜真主。使自己从以物配主和偏斜中纯洁,从自性的偏见和私欲的执着中清白无染。

欧麦尔传述:圣人(福安 之)说:“                                 众人们!一切行为全凭意念,每个人只得到他所举意的结果,为追求真主和他的使者而迁徙的人,其迁徒是为了真主和他的使者;为了追求今生的利益或为了跟一个女人结婚而迁徙的人,其迁徙的价值在于他为之而迁徙的目的。”《布6953段》

所以虔诚敬意就是远离一切坏诚信,最危险的是以物配主的诚信。你决意响应真主,服从真主关于拜功的命令,并决意全美拜功,远离破坏拜功的种种因素;举意这一切只是虔诚为主,希望真主的慈悯,惧怕真主的刑罚,祈求临真近圣,沐浴在发自真主的宏恩之中。

五、按时:要按照每番拜的时间礼拜。在《古兰经》4章103节中说:       的确,拜功在一切信士上是定时的主命。

就是在畏惧惊恐的情况下也必须按时立行拜功。穆斯林不能无故把入时的拜功推到末时后礼或还补。

伊本欧麦尔传述:圣人(福安之)说:“       拜功正时属于真主的喜悦,拜功末时则属于真主的宽恕。”《提172段》

清高的真主知道在奴仆上有丑恶的本质,假若真主没有限定拜功的时间段,一定他们懒惰、放任自流的本质就会阻止他们,因而会因追随私欲而放弃功课干办。

艾乃斯说:“我发觉先知时期的任何事情都未被保留下来。”有人说道:“难道礼拜也没有保留下来?”艾乃斯说:“难道你们没有以拖延时间而荒废了礼拜?”《布529段》

由于人们无能、羸弱、困难,所以允许在五个时辰中交还五番拜功,但倾心爱主的人在拜功中是常守不断的。
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发表于 2018-9-15 23:22:31 | 显示全部楼层
入时贵过于末时,末时贵过于还补
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