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回归伊斯兰传统 | 圣传真道(圣行派、大众派)的关键(九)

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发表于 2018-11-7 12:20:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
原创: 穆罕麦斯  赞诵大师

演讲:谢赫•穆罕默德•舍穆素•伊斯兰





在社会功修上,替圣行道,替圣传教,替圣扬法,扶起圣人ﷺ跌倒的教生,把人类引到真主真恩的深海。这么做,他的行为就达到了认主独一的高度,到了后世之日天仙会为你辩护,圣人ﷺ会为你说情搭救,那一天你的归落就在好上。





我们每一个人的认主独一不是在今生形成,是在先天世界灵魂世界认主独一,就形成了。真主造化人类祖先阿丹之前四千年,真主就造化了灵魂;在造化灵魂的前四千年,真主造化了衣禄;在创造万物前,真主已本然实存,所以真主是无始的主,是本然存在的主,真主也是无终的主,永活的主,在这时候真主已经秉公作证,显示了真主的显然。在圣人ﷺ时光,降示了《古兰经》,真主已秉公作证。





真主作证:万物非主,唯有他。





众天仙和获得真学的人秉公作证:万物非主,唯有他,他是优胜的,是公断的。





的确,近在真主御前(受喜)的教门是伊斯兰。曾被赐给经典的人们,在真知明证来临他们之后,由于他们中互相嫉妒才产生了分歧。谁不信真主的一切显迹。真主确是清算神速的。(《古兰经》3:18-19)





这之后,天房的360座偶像全部被推倒,天房从此清除了所有的举伴,而认主独一的穆斯林把他做为朝向,以这个方向来拜真主,所以清真言是天堂门的钥匙。你们常念吧!坚守吧!





正统派的《认主学》提了三条:

第一条是:真主是一切;

第二条是:一切是真主;

第三条是:只有一个真主实存。





一些无知的人就发生了误解,产生了一些不正确的说法,他们说这是泛神论,希腊哲学等等。不是这回事,因为他们是门外汉,道听途说,隔河观灯,最后他得了错误的结论,今天做一个正确的解释。





真主是一切的意思是说:真主是造化一切万物的造物主,没有真主的造化万物都不会存在,所以说“真主是一切”。





造化一切的真主只有一个,真主是造化所有一切的主,除真主外一切都是被造,凡是被造的都不是主。一切万有、暂存,所有的被造都是来于真主全能的造化,一切被造物都是低贱的,都是虚幻的,都是暂存的。什么是永存的?就是数量不会增加,不会减少,一直存在下去,那么被造的东西有生、有死、有增加、有减少,体积有增大、有减少等等,这些都说明被造只是个幻象,暂存,说明所有的被造都不是主,一切都是来自真主的造化,所有的被造都是来自真主的造化,真主才是造化所有一切的主,既然一切都是来自真主的造化,真主就是绝对的,他没有一个相对的,真主就是至高无上的。





一切有形的、无形的、明显的、暗藏的、所知道的和不知道的一切举伴都显现在被造上,所以每个人每天就要时时提醒自己,要坚守在只崇拜造化万物的独一的真主,一切都为了真主,一切被造化的都是运载的工具,所有的一切被造都是运载的工具。你把运载工具当作主宰的话,那一定成为举伴者,就脱离了认主独一的道路。





对于圣传真道的遵行者要善于注意这些问题,凡是被废弃了的这些运载工具,要看他新上任的船长是否是继承圣人ﷺ的,是不是与上辈完全一样的,也就是不增加、不减少、不变更,原原本本地按照穆圣ﷺ的教导来遵行圣人原本的伊斯兰。如果新任的船长他跟原来的使者有所出入,那么就形成了各种各样的信仰,这就是我们说的“万教同一论”,就是说万教的根子都是在伊斯兰上,由于他们的使者归主以后,新任的船长不是圣人,他有偏歪,这就把他的宗教多元化,形成了多种多样的信仰,要是回归到原本的使者的信仰的话就是伊斯兰。这就把“一切是真主”解释清楚了。





真主是一切,就是一切是真主所造化,一切是真主的能为的显现,一切是归于全能、全知权柄的真主所执掌。另外一个意思是指:一切被造都是显现造化的唯一真主实有实存的证据。每一个被造物都有真主造化的证据。如:见房屋就知道有建筑房屋的工匠一样,只见房屋不见工匠也必定有工匠,工匠也必定实存实有。所以见一被造物就必然见到真主实有实存的证据,参悟自身的从无到有,也必然知道有真主的实存实有。即:见一物必见真主(实存的证据),参悟自身即知有主。这就是解释了“一切是真主”,就是任何一物里面都显现了真主实存的证据,这就把泛神论、多神论、万物有灵论等这一切都更正在认主独一上。





“只有一个真主存在”。就是说所有的被造、所有的一切原来都是不存在的,无始无终的。只有真主,没有开始,没有终了,永恒的存在。所有的被造,他都有一个产生的时间,都有一个死亡消灭的时间,万物都有一个毁灭的时间,所以万物都是被造,都不是主,被造的特点就是有始有终。有始无终的也有,比如:灵魂,他就是有始无终的,他也是被造,所以只有无始的才是创造者,有始的都是被造。一切被造都是幻象,都是暂存的东西,都是来自真主的造化,最后都要归属于真主,这就叫幻灭真显。所有被造物都要灭亡,只有独一的真主永存,这就证明了只有真主是永存的,万物都是虚幻的。





只有一种人,就是无私无我的人,就是有了物我全化与主同在,浑化合一的真境以后,他才可能达到有始无终。圣传真道的遵行者就要承认:只有一个真主存在。在认主独一上要入于永远知感、顺从、热爱、奉献的品级之中,把私和我除了,如果有私和我放在其中的话,不可能知感,不可能顺从,也不可能热爱,更不可能奉献,反而成为自以为是,自行其是,自己迷误,诱人迷误还以为自己得正道。它的开端是陷井,最后是万丈深渊。





你要识破一切被造都是显示全能造化的真主,而且只是显示有一个独一真主,你就入在了真正“认主独一”的真境,你就行了端正的正统派大众派的道路。





误解这三句话的人,一种人是无知之人,一种人是自以为是的人,还有一种人是有意的歪曲伊斯兰宗教。这三种人毕竟要在这三句话上犯错误,说这三句话是泛神论,若不是笃信真主之人,他必定是无知而落入异端之人的队伍。





真主是独一无二的(احد),全能自立的,一切权柄全归于他,一切在他的许可下(口唤下)才能发生。要是没有真主的许可,没有真主的意欲的话,一切不可能发生。这里提醒圣传真道的人,要相信真主是人类的主宰,真主是执掌世界的主宰,所以我们的一切是真主在执掌,不是哪个人在执掌,要是把这一条忘了的话,就除了不怕真主他什么都怕,除了敢得罪真主,什么都不敢得罪。要是这样的话,认主独一就出问题了。





中国有一句话叫:是祸躲不过,躲过不是祸。如果他连这一点都不认识,他怎么会在认主独一的境界上呢?

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