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对真主的试验(考验)的解答(二)

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发表于 2019-1-3 14:55:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
原创: 穆罕麦斯  赞诵大师


演讲:导师•穆罕默德•舍穆素•伊斯兰

雨水对人也是试验。雨水还有一个中介、介绍的(维随来)一个因由(赛拜布)在里面。为什么这么说呢?求雨的事情。一个有高品的外哩,他能够求真主下降雨来。那么,他就起了一个中介、介绍的(维随来)的作用。提醒这个事。

在地面上工作也是一个考验。

工作的考验在圣传真道的人上是最明显的。怎么明显呢?如果你进不了天堂,野必劣厮不打扰你,你所有的功修都非常容易,都非常能遵行。一旦你能进得了天堂,那么各种打扰都来了,野必劣厮的打扰,今生的打扰,私心的打扰,各种各样打扰来了,你只有战胜这些打扰,你才能坚守按时的拜功。在今天的虎图白里说了,至圣ﷺ是礼完了最后一番拜,做为告别今生的最后一番拜,告别教生的最后一番拜才归主的。做为圣传真道的人,照着至圣ﷺ的圣行(逊奈提)的行持,就是坚守按时的拜功,那这在打扰里一旦坚守了,他就遵行了至圣ﷺ的圣行。提醒这个事。


谁说他达到了不礼拜的品级,那绝对是错误的。因为至圣ﷺ还要念礼斋课朝,我们一个教生怎么能够抛弃。除非你是疯子(麦知鲁力),可以。因为疯子已经没有主命。什么是疯子?我是谁他都不知道了,我是谁,我叫什么名子,他都不知道,他都分不清,这是疯子。在这样的情况下,他的主命没有了。开斋呢?把一块红布和一块绿布挂起来,已经分不出是红布和绿布的时候,他就可以开斋了,它有这个条件。所以,任何人达不到这个条件,不可能在主命上没有了。

提醒:主命还不是应当(瓦直布),主命就是主命,比应当(瓦直布)更高。

在拜功里的考验在哪儿呢?各个人的回赐不相同。有的人礼完一番拜后,有整个世界的回赐,有的人礼完拜后,有一个芝麻、稻草的回赐,有的人礼完拜后,没有一分回赐。怎么回事呢?

在真主承领拜功里,是看他最困难的拜功,最失去的那个拜。如果他丢失了一番拜、撇失一番拜后他非常忧愁,他如同丢了整个世界,让真主就以每一番拜恩赐一个世界来回赐他。如果他丢失了一番拜,他如同损失了一座赤红金子的山,那么真主就以每一番拜恩赐一座赤红金子的山来回赐他。如果他丢失了一番拜,他觉得丢了一个西瓜,那么真主就给他每一番拜一个西瓜的回赐。如果他丢失了一番拜,他觉得丢了一根稻草、一个芝麻,那么真主就以每一番拜赐他一根稻草、一个芝麻的回赐。如果他丢失了一番拜,他觉得没有损失,那么所有的拜功全部作废,没有一点回赐。

所以,在圣传真道里提醒:抓住你们最艰难的拜功。把你们的拜功看成比整个世界都重要。在这样的情况下,你就遵行了圣传真道(艾海里•逊奈提•外里•哲玛尔提)的遵行。
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发表于 2019-1-3 15:45:03 | 显示全部楼层
如果你进不了天堂,野必劣厮不打扰你,你所有的功修都非常容易,都非常能遵行。一旦你能进得了天堂,那么各种打扰都来了,野必劣厮的打扰,今生的打扰,私心的打扰,各种各样打扰来了
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