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艾布达理的握理

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发表于 2019-1-5 21:44:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
原创: 伊合萨尼无名  真经奥义


1,伊玛目艾合麦德.本.罕百里在其《المسند》一经中讲:(传述人略译)“有人在大贤阿力跟前提起沙姆地区的人,那时他在伊拉克。人们说:“穆民的艾米尔啊!您诅咒他们吧!”
大贤阿力讲:“不行!我听热苏伦拉喜ﷺ讲:“艾布达理的握理在沙姆地区,他们是四十个人,每当其中的一位归真时,胡达(太尔俩)就使一位真男子代替他的位置。因他们的情分,喜雨降下;因他们的情分,克敌获胜;因他们的情分,惩罚由沙姆地区的人上止住了。”
   
2,伊本.艾禀.杜乃亚在《كتاب الأولياء》一经中讲:(传述人略译)大贤阿力传下道:“我向热苏伦拉喜ﷺ请教有关艾布达理的握理的情况。圣人ﷺ讲:“他们是六十位男子。”
我说:“热苏伦拉喜啊!请您给我描述一下他们的情况吧!”
圣人ﷺ讲:“他们不是夸夸其谈的人;不是标新立异的人;不是言过其实的人;不是生活好,吃的好的人;不是洋洋得意的人。他们不是凭着多礼拜,多斋戒,多施舍而得到所得的,而是凭着大方的性子,平安的心,以及对他们的领袖的尽忠。” 赫俩礼在《كرامات الأولياء》一经中辑录,其中把“不是言过其实的人”一句替换成了“不是洋洋得意的人”。另增加了“阿力啊!的确他们在我的教生中比红宝石还少”一句。

3,(传述人略译)阿布顿拉.本.祖热忍.阿菲耿说:“的确他听到大贤阿力讲:你们不要骂沙姆地区的人!的确在他们当中有艾布达理的握理。你们骂他们中的不义者。”伊玛目哈尅目在《المستدرك》一经中辑录。伊玛目宰海宾在他的《المختصر》中确认。

4,(传述人略译)大贤阿力讲:“艾布达理的握理在沙姆地区,努哲巴义的握理在库法。”
     
5,伊本.尔萨尅热辑录,大贤阿力传下:“当穆圣ﷺ后裔中的一位力行公道者出世时,胡达(太尔俩)为他聚集东方与西方的人。接着人们聚集,就像秋天的散云聚集。至于儒菲噶义的握理,是库法的人;至于艾布达理的握理,是沙姆地区的人。”
   
6,(传述线索略译)大贤阿力讲:“教门的宝顶在库法;迁徙在麦地那;努哲巴义的握理在埃及;艾布达理的握理在沙姆地区,但他们人数少。”   
   
7,(传述线索略译)大贤阿力讲:“的确胡达(太尔俩)凭着在一个居住地区中七位穆民的情分,而必保护那居住地区。”   

——《الخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدال》
发表于 2019-1-5 22:07:35 | 显示全部楼层
真主的卧里始终存在,这是对穆圣教生的疼慈,因为这是路标
发表于 2019-1-5 23:58:45 | 显示全部楼层
因他们的情分,喜雨降下;因他们的情分,克敌获胜;因他们的情分,惩罚由沙姆地区的人上止住了。
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