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舞动

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发表于 2019-1-6 08:22:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
舞   动

       至于舞动对于它教法学家有很多说法:他们有说:“已阻挡了它”;他们中有说:“没有阻挡,因为他发现了亲眼大见的甜美,忘我战胜了他”,他们以艾布·塔里布之子哲尔凡伦所以显现的为依据,因为真主的使者对他说:“你外形内象特别似像我”。

       在一个传述中至圣ﷺ说:“哲尔凡伦是人们在步行中外形内象最似像我的人”。

       在一个传述中说:“因这个呼唤的甜美哲尔凡伦手舞足蹈,而至圣ﷺ没有反对他手舞足蹈”。此事就成为了一种依据,因为苏菲之人他们尝到了在赞词的位份和歌颂声中的甜美时认为舞动使得。——见《الفیوضات》第19页

       依夫塔迪西·艾夫乃德(افتاده افند)阁下说:“每当导师尔俩温迪尼来到布鲁士道堂,他升腾到大礼拜寺的命白勒进行讲劝,听他教化的人很多,他们等待着他的讲演,他只念了一次:“真主啊!”, 在礼拜寺中就出现了他们手舞足蹈的情况,他们几乎泣不成声,惊恐万状”。  ——见《鲁白》第1册270页。《鲁白》第1册397页

       真主的使者无私忘我,配贤们同他一起无私忘我(手舞足蹈),直到他的大衣由他的肩膀所掉落了,每当他们结束了时,他们又回到了原位。——见《عوارف المعروف》第五册121页

       以诗文和歌颂声,舞动显现欢乐是受夸赞的。——见《舍勒哈·伊哈雅依》第6册489页。

       真主的使者从来没有反对舞蹈和舞动,他把那些还作为根据,因为苏菲之人把舞动认为是使得的。——见《الفتاوی الخیریة》第2册182页

       有人由苏菲在忘我时的舞动上询问,难道在它上有根据吗?。答:有根据,的确在圣训中传来:艾布·塔里布之子哲尔凡伦曾经在真主的使者面前手舞足蹈,因为至圣ﷺ对他说:“外形内象都似像我”,那是他尝到了这个呼唤的甜美,真主的使者没有反对他,的确一伙伊玛目中的上等人肯定了在配贤的境界中的站立和手舞足蹈。——见《米苏巴哈里埃拉米》50页

       他有时在自己的咽喉中念了甜美的诗文,以便凭着他的歌颂声点燃倾心爱主的火焰,他意欲无私忘我,在修行上痛哭,显现临真的境界,和严厉的声音,直到人们都为开解聚会,甜美因它显现了踪迹,的确我歌颂了那一部分的诗文,以便沾吉,从它中提到了他的话:“蛇的确在奔跑”。

       赞主清净!我怎么能解明得了从导师瓦利德阁下的尊口中发出的这些诗文和类似的歌颂声回荡的方式见其境界呢?。于是一部分修道之人不能控制自己的泣哭;他们一部分控制不了自己的欢笑;从修道之人中有一伙人在觉醒和降示中浑化在真主中;一伙爱臣之人,在陶醉和升腾中;他们中一伙人是在觉醒和降示中,从爱臣中有一伙人淹没在亲眼大见的甜美中;他们中有在浑化在陶醉的波浪中,而他就像超绝而受喜的人一样是在显现俊美和尊大德性的极为俊美中。 ——见《迈尕买庆赛尔迪耶》86页

       从一般学者中的一人来到我们的导师尊前,他说:“的确舞动之人和歌颂之人的情况他们必定有两种事的一个,的确他们在舞动的时是否是以觉醒和有知觉的德性而显现呢?,如果他们是有知觉而显现,那么舞动,显现未见事,对亲眼大见的事加以歌颂,是在丑恶中,他们不能以此而显现,他们觉醒之后没有重新做小净怎么能礼拜呢?,这比第一个更加丑恶,的确他们的小净凭丧失知觉已坏了”。

       导师对他说:“的确一个人坏小净的因由是理智被夺去,正如他突然疯了一样,或者他的理智被遮蔽,或者他陶醉了,正如无知觉而昏晕之人的情况,这一伙人就是舞动之人,歌颂声不被列入这两种事情的一个中,因为他们是理智你没有被剥夺,也没有被遮蔽,只是因为没有知觉而已”。

       在它中机密哲理是:理智完全是从真主的全知中借光的,人的一部分理智在歌颂时显现,——见《热什哈》24页

       在他跟前有一个人说:“某一个人多多地高念赞词,我看见他没有一点沽名钓誉”。他说:“唉!;这个人啊!复活日他凭他口舌赞词就足够了,因为从他口舌的赞词中显现出一道光,此光照亮了复活日的荒郊”。

       很多上等人说:“高念赞词是一种特性,在暗藏的赞词上没有,的确生命如果凭着理解赞词的机密的理智落实了时,想象力首先凭他想象的词句显现;其二,能言凭他的言辞显现,其三,听觉凭他的歌颂声显现,其四,想象力凭他所能理解的想象显现,生命和理性力的踪迹显现都如此,而这个旋转的舞动是符合主观旋转的舞动的,它交织了那形象的舞动,它就是道义的舞动,最终获得那个真谛”。——见《热什哈》120页。

       的确由东方和西方古老的和新生的苏菲上接连传述:的确他们为赞念真主而聚会,他们站起来舞动,由所论述的学者中的一位都没有反对他们。

       的确我凭发光的一个角落的一把斧子看见一伙人他们赞念真主,他们在主麻日从迪盖尔拜舞动到沙目拜,同时学者们都兴高采烈,一人都没有反对他们,我们已被启示:我们的导师是一伙人的导师,即:导师苏丹汗之子塔维定耶,他曾经在一些时候中与他们一起舞动。反对修道之人在他们诵念赞词时舞动的只是顽固的父传子受之人和顽固不化之人。—见《夫图哈提里依俩醒耶提》383页

发表于 2019-1-6 08:48:06 | 显示全部楼层
想起了回旋舞
发表于 2019-1-6 15:44:28 | 显示全部楼层
国外的苏菲们狂喜时候手舞足蹈,受传统文化影响,中国的苏菲的这种手舞足蹈倒是相对而言少见!
发表于 2019-1-6 20:53:51 | 显示全部楼层
坚守在正统里,坚守在传承里,很多表象我们只是不理解其实质罢了
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