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导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲
圣传真道的遵行者要多多的赞圣
他们的著作中的共同错误观点
(1)伊斯兰是开天古教,有人类即有了伊斯兰,通过十二万四千有零的圣人、使者,最后光扬于至圣穆罕默德。是伊斯兰正统的论点。
(2)他们说:“伊斯兰教从兴起到宗教体制形成大概经过了三个世纪。”、“由阿拉伯人穆罕默德ﷺ所创立。”、“只有一千多年历史的新生宗教”、“都是从犹太教、天主教、基督教、多神教学来的。”
(3)他们说:“苏菲的特征主要是‘苦行主义’和‘禁欲主义’,如果是这样,那么一切苦行主义和禁欲主义都具有了苏菲的主要特征了。所以这是他们片面的错误的说法。”
(4)他们说:“欧麦尔(祈主喜悦他)采用年金制使宗教上层收入比穆斯林多,他们关心世俗,享受、贪图钱财、权势;奥斯曼(祈主喜悦他)使用亲信,独断专行,引起了穆斯林的愤慨不满,最后杀了奥斯曼哈里发。”(这是犹太人中敌对者所说的话。)
“虔信者把宫廷生活穷奢极欲、荣华富贵看成是亵渎神灵,出现世俗化倾向。那些既不占有财产又不迷恋财产者就实行严酷的隐居生活,由长时间的连祷、夜祷发展到具有社会性质的教团,形成种种神秘主义,但却遭到一些人的反对,因它毕竟在一定程度上孕育了对伊斯兰基本信仰、基本功课的背逆。”
可见其说法明显是背逆了伊斯兰。明显地背逆穆斯林的基本条件:正统派的论点、四大教法学派的学者公决是:对四大贤,我们同样赞美,同样尊重,不轻视其中任何一位,也不说他们的不然。
(5)他们说:“苏菲的第二阶段发展是受埃及人左农的神智论影响,神智论奠定了苏菲的基础,也是苏菲精神生活的一个重要支柱。”
我们说:在八世纪左农的“自我否定”、“克已”、“净化灵魂”等只能认为是人性的一部份。因为,这种心态和行为是人类共有的。各种宗教信徒,或是不信教者都会自省,自我否定,有克已的心态发生。净化灵魂的想法在有宗教信仰的人上都可能发生,在无信仰的人也会产生行善、净化的想法。所以不能把此说成是苏菲派精神生活的一个重要支柱。
(6)他们说:“泛神论是由巴亚齐德、比斯塔米等人在伊斯兰教中传播的,此说把真主与宇宙万有视为同一,被斥责为泛神论。他们把 ‘见一物便见真主’、‘我是真理’等诬蔑或是歪曲为:把他视为真主在世间的化身。把‘与主同在’、‘与主合一’、‘穆罕默德ﷺ之光’等都曲解或诬蔑为与泛神多神教结合而产生的。”
我们说:他们是根本没有了解伊斯兰的门外汉,因伊斯兰是严格的认主独一,一切泛神在伊斯兰中都判为举伴和叛教,伊斯兰正统苏菲认为只有真主才是造化的主,独一的全能的主。一切被造物都是非主,创造万物的主是无始无终的。一切被造在今生的显然都是暂存的幻影。真主与非主在今世决不是‘同一’。
真正的本义是“见一物就见到真主实存、显迹、实存的证据。”故决不是把非主、被造物看成真主的泛神论。
“我是真理”决不是自称,所谓“真主的化身”是指真主的尊名之一的“真理”的德性的在他上的显然,他绝不是真主的本然。“与主同在”、“与主合一”的本义是指在物我全无,无私无我的境界时显现的“物我全化”、“唯有真主”的真境,证明了这绝不是泛神论和举伴真主。
至圣ﷺ的灵性是来自真主真光的一束。故“圣光”也绝不是泛神论和举伴,证实了这种言论只是门外汉或敌视者的曲解或诬蔑而已。
伊斯兰正统信仰的核心是苏菲
(1)他们把苏菲和伊斯兰正统信仰进行割断,然后又说苏菲与正统信仰的两样结合。其实苏菲是真正的正统派的核心。
苏菲是在遵循教法下进行的精神修炼。以教法规定的礼仪为行道基础。意念言行都与教法所规定的修功办道的法规相一致。苏菲的主张和判断必须是正统派的判断和主张。所以在伊斯兰教中苏菲占有统治地位,是伊斯兰的本质体现。
(2)他们说:“安萨里在社会上和宗教上的享有盛名和权威,他调合了神秘主义与正统信仰的主张。排斥了伤害宗教感情的泛神论主张和对圣徒圣墓崇拜的做法。”
这明显是割裂正统派与苏菲,分一为二。我们说:安萨里大伊玛目出身在苏菲家庭,曾在尼沙布尔的学院深造,在巴格达任教,后来抛弃了他的名声、地位去宣教。所以他原本就是苏菲的大伊玛目,是宣扬了苏菲,而不是接受了苏菲。
因为正统信仰的核心就是苏菲。苏菲只崇拜真主,正统的苏菲根本不存在崇拜真主以外的。更无泛神论的主张以及伤害宗教感情的所谓圣徒、圣墓崇拜。也就不存在他(安萨里)使正统信仰接纳了苏菲神秘主义。也不存在他调合了正统信仰与苏菲之说。这明显是把苏菲与苏菲的学者分家,把苏菲从伊斯兰正统信仰中割裂出去。他们人为地把正统信仰与苏菲对立起来,同时诬蔑苏菲为泛神。
我们必须明辨和认清门外汉或敌视伊斯兰的犹太人的手法。
至圣ﷺ说:“真主说:‘我是隐藏之宝,我喜人认我,我造化了人类,只为了认我’、‘我不造化一物便罢,每造一物本为人,不造化人则已,一旦造化了人本为认我。’”
所以人性的本然是认识真主,虽被物、我、私欲所遮蔽。但来自真主造化的人类,必定要返本还原重归于真主。同时今生也是使无福份者在下火狱时口服心服地说:“真主不亏枉一人,是我们自己亏枉了自身。”
人类必定要经历三个世界,即:先天灵魂世界,今生物质世界和后世精神世界,一切都是证实真主全能。一切被造也是证实真主的实存真有。
人类是从灵魂被造的理念世界的先天灵性世界,来到被实验的虚幻暂存的今生世界。最终要回到永恒的后世,是必然的旅程。真主是唯一的最后的归宿。所以正统的苏菲只崇拜真主,热爱真主,喜爱圣人,服从于发口唤的人。 |
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