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[文章] 导师讲解——苏菲之路小结

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发表于 2012-8-11 07:53:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 allforAllah 于 2012-8-12 18:53 编辑

小结

(一)苏菲之路与修行只是近主之路,境界品级纯属于真主的赐予,当功修和功德达到高品时出现直觉顿悟显现出奇迹反常是显示真主的大能和德性,是真主本然的能为权柄的显现。使物质规律改变为精神世界显非物质特性的规律即是出现了“反常”,正如真主说:“火,你变为温凉”一般物质事物形态规律都发生了改变,是显示真主的能为证实真主的实存实在实有,而不是显示者的能为和本领。
(二)当达到能“以真主之耳去听,以真主之眼去看,以真主之口去说,以真主之手去取,以真主之脚去行走。”即是显现了“完人”或真人外哩的品级和证据。显示真主本然无始无终永恒即“发散”泛化(以认主学引人上正道),真主德性的显现是对品级的属性的显现品级使命的踪迹的出现。尊名使被造属性性质本性规律发生改变。这些都显示真主的意欲和命令,也是显示真主叫有的“有”的威严和显示真主的命令(امرالله)的权柄和意欲。
(三)真主赋予一切被造的形态,性质规律以及一切世界不变的常规是显示真主本初原造的本性和真性,这就是以真主的定制显现真主实存实在实有的踪迹和明证。在真主的意欲下,真主的奴仆作为穆圣(平安吉庆在他上!)的教生能预知未来。来源无论是“默示”境界还是“浑化”“人主合一”的境界中发出重复真主的语言,就如同我们颂念古兰一般:“你们不要崇拜恶魔,的确它是你们明显的敌人,你们当崇拜我,这就是正道”等,或是“我是真主,你们当崇拜我……”等,一般在陶醉飞诺(بفناء)浑化(بقاء)的情况下出现,也正如常人平时念古兰重复念出真主的话一般绝无举伴而会有人错判一样。
主事者一切的显示是意所欲为、为所欲为叫有就有的是真主的明证。内在的可能性是显现成存在的事实也非人力所能为,因是真主的意志能为的一种特殊显示。其中有选择或抛弃,有提拔或使之迷误,有成功或失败和归宿结局的预兆。所以奇迹反常不只是选择和抛弃而是一种考验。
(四)出现超自然,超人类能力,神秘力量的显现,甚至与自然规律相反的对立,甚至相反自然法则等都是造化万物和人类的真主“实有”的明证,使有理性之人以理性信仰。教门的真实性,被信仰所感动,先从赞同到全信还需要不断地出现的明证和踪迹,才能以坚定的信仰除去与正信相反的习俗、经验和先入为主的错误判断、结论和误导。成为引人上正道的因由,须知真主能造化规律也就可以造化反规律这是真主全能的权柄。
在与主同在的真境下,在与主合一的情况下也和教生在今生清醒时重复真主的语言一般。虔诚敬意物我全化,私我全无在高品认主独一唯有真主的景况下和正常清醒时重复真主的语言一样,心境会顿时变得像明月一般明媚光亮,两种情况下都是显示真主的语言,以自己的口来说真主的话这就是宣传正信。以真主的口去说则显现古兰中的五大机密和未见证实真主的实有,证实穆圣(平安吉庆在他上!)使命的真实,证实伊斯兰是最近到真主御前的教,只有无知者或敌视者才会以此胡言乱语“自以为是,自行其是,自己迷误诱人迷误还以为自己是得正道的。”
(五)奇迹感应,圣兆贤征,反常是真主意欲的显现,是真主本然的显然,超常全能权柄执掌和“实有”的明证。信仰是超越人间超越自然的社会意识,正信是指意识行为以真理规范的体制化的伊斯兰文化体系。人类是在超自然法则上见到造物主的权能超自然、超人间反规律都是一种明证。中介(وسيلة)就必然成为真主与人类特殊有效必须存在的联系。人类中的一员显现出圣贤,具有超人地位更接近于普通人的“完人”存在。伊斯兰中的外哩穆勒实德就成了必须“有”的条件,否认中介事实上是违反古兰圣训和传统的。
真主说:“如果我意欲,每个人我都赋予一个引导者(هاد),但我的话已预先判定,我要以人神两等充满火狱。”(没有هاد之人下火狱)。
穆圣(平安吉庆在他上!)说:“在我之后没有圣人了,但有许多的继替之人,直到世尽。”
又说:“到临死之时还不知道当代师表是谁的人他的死是蒙昧时代之人的死。”(无正信之死)足以证明以上结论的正确。
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发表于 2012-8-11 08:27:14 | 显示全部楼层
alhamdulillah
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发表于 2012-8-12 00:39:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 Doria 于 2012-8-12 00:59 编辑

      我时常在想一个问题 做一个假设 假如我们导师没有显现奇迹 没有表现的如此的慈祥 如此令人陶醉 我们还会一如既往的跟随他 爱他 孝顺他吗 当然导师的完美无缺是 客观 主观 上一切存在的事实 不过这个假设却成为一把尺子 始终在衡量我们对导师的跟随 对导师的爱 对导师的亲情 是建立在什么基础之上 完美的爱 完美的亲情 完美的孝顺是没有理由的 爱的产生不是因为被爱的性质而决定的 我们在做一个人假设 假设我们的导师 就像我们的父母 和普普通通大多数的父母一样 当有一天当导师想吃鱼了 我们能不能像二十四孝里的王祥一样去爬到冰上 去诠释自己的孝心呢 现世物质极大的丰富 丰富的前提下也对于孝心常常产生一些的熟视无睹的举动 认为自己得到导师的好 导师应该是比自己更好的心态 而加以忽视 导师真正的需要 真正的需求 应该体现在我们去加以发现实际的考量而后实现弥补之上
    一把尺子 真挚的孝顺 正是我们在归主道路上所必须的惊醒 感谢主 我们有了最好的父母了 现在我们唯一要做的也就是把这感情的纯美 从我们的意念言行中完美的体现出来
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发表于 2012-8-12 11:07:41 | 显示全部楼层
现在我们唯一要做的也就是把这感情的纯美 从我们的意念言行中完美的体现出来!十分赞同!显现了真诚和亲情!!
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发表于 2012-8-28 00:20:45 | 显示全部楼层
大家说的真好,其实那我觉得吧,喜主喜圣,甚至于喜欢穆勒师德都需要我们首先祛除自己内心的乃夫斯,清洁自己的心田,而后在自己通过不断的感悟、领悟、经历中去慢慢填充自己喜主喜圣,喜爱穆勒师德的想法的。除非真主的意欲,不然谁也不能一下就能让自己达到那么高的感情巅峰。
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发表于 2012-9-3 22:47:37 | 显示全部楼层
Doria 发表于 2012-8-12 00:39
我时常在想一个问题 做一个假设 假如我们导师没有显现奇迹 没有表现的如此的慈祥 如此令人陶醉 我们还 ...

赛俩目,你的这一系列设想的确戳到了我的心里,我们总是奢想得到的太多,而付出太少,求主护佑我们不要成为贪婪之人,而成为奉献之人。
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发表于 2012-9-4 21:50:24 | 显示全部楼层
白轮船 发表于 2012-9-3 22:47
赛俩目,你的这一系列设想的确戳到了我的心里,我们总是奢想得到的太多,而付出太少,求主护佑我们不要成 ...

感谢兄弟 就祈求真主 让我们成为孝顺之人把
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发表于 2013-3-6 20:58:16 | 显示全部楼层
الله لآله الاهو
圣验贤征源自主,信主独一爱圣贤。导师所言赛金玉,要言不烦劝化显。非同物欲己私盛,欲与造物争后先。言泄心机人应察,导师著作应细参。清真言语包天地,得失成败一念间。我因爱主爱圣人,我因爱主爱真贤。导师中介诚可依,镇尼癫狂宜疏远。苏菲自古多高品,清浊贤愚鉴行言。承领圣人无遗缺,贤征之语如圣传。万物非主诚非主,唯有真主按拉胡,导师巨著篇篇讲,开卷有益宜敬览。寄语云云众生辈,识得真人真欣然。
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发表于 2015-4-25 18:06:16 | 显示全部楼层
苏菲确实是伊斯兰的精华荟萃,伊斯兰确实是唯一的通天大道。
祈求真主使我们牢牢地抓住教门的绳索。
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发表于 2016-3-13 23:19:04 | 显示全部楼层
👍🏻苏菲确实是伊斯兰的精华荟萃,伊斯兰确实是唯一的通天大道。
祈求真主使我们牢牢地抓住教门的绳索。
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