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[译作] 《道史纪实》译文整理稿(十七)

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发表于 2014-9-3 21:00:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
奉普慈独慈真主之尊名
主啊!你安慈穆圣平安吉庆在他上连同后裔圣门弟子一总。

《道史纪实》译文整理稿(十七)

一、道史中的七大警言和提醒
1、
من كره من أميره شيئافليصبر فانح من خرج ملطان شبرامات ميتة جاهلية........
译文:“谁对自己的发口唤司命令的主事人中有了看不惯的某件事,就应当忍耐……。因为,谁从自己的引导者中离开一寸,一但死去就如同蒙昧时代死去的人一样。”
在尊大的毛拉我们引导者伟戈耶屯拉尊者(وقاية الله  رضى الله عنه)执掌教门时:
据传:有一天突然说:“我的海里发是平凉的海里发。”一些跟随者就到了平凉大寺看见了平凉太爷(إمام العاليم رضى الله عنه),他们暗暗地向他说了赛俩目返回后,高兴地说“我们已经见到了我们毛拉的海里发了,我们还向他悄悄滴说了三俩目呢。”小尔林阿訇听见了心中不舒畅就带着一些阿訇和海里发去问:“你老人家的海里发是谁?”伟戈耶屯拉尊者(وقاية الله  رضى الله عنه)回答:“是平凉的海里发。”小尔林就偷偷去到了平凉,见到了他,心中很不满,回来后对他的阿訇和学生说:“什么平凉海里发,我见到了是个海推布(خطب叫拜又料理一些清真寺杂物的四阿訇)个子还没有我高呢,年纪还没有我大呢!”他又带着阿訇和海里发去见伟戈耶屯拉尊者(وقاية الله  رضى الله عنه),问:“你老人家的海里发究竟是什么人?”他说:“今后没有了,你们每一个人就是一个筛伊海。”从此他们脱离了尊者,自己出去自立教门自称筛伊海。他们说:“关川之后无外哩。”失去了道统尼斯拜提和伟两来替,成为传承割断道统终止传承迷失的人,还以为自己是得正道的。
据传:一天平凉太爷(رضى الله عنه)尊者突然在半夜干了尔麦里,在口到之时把一支筷子掉在了地上,他们发现香炉中,中间的香没有点燃。尊者说:“今后你们要跟随在川常上。”晨拜后在各自回家的路上一伙人说:“我们永远跟随平凉太爷,谁都不跟。”一伙人说:“我们不跟随川常我们只跟وقاية الله(رضى الله عنه)尊者的后人。”一伙人在平凉太爷归真后跟上了川常太爷又奉口唤跟上了灵州太爷后又跟上了十三太爷,一直在道统传替的传承中。另外一伙人说:“平凉之后无外哩”后人称他们为“老官川”,失去了道统传承停在了跟随已归真的平凉太爷上,伟西来替(وسيلة)终止了,伟了也替(ولاية)也迷失了还认为他们是得正道的。
据传:十三太爷的安排是把事情交在他的子孙汴梁太爷(هلال الدين رضى الله عنه)上,有一伙人认为他太年轻,后来又受了官刑不完美,失去了身份被判给一个满族官为奴而否认了هلال الدين رضى الله عنه,把尊者从道统上除去了。
后来我们的教门在真主的前定下分为三家,那些对自己的发口唤司命令的主事人,看不贯的人却因为无知永远地离开了有道统传承有伟西来替的教门,再无返回的福分和希望了。

2、对毛拉的教导和提醒不可掉以轻心不可忘记要时时警觉
据传: وقاية الله  رضى الله عنه尊者的一个行为不检点的跟随者,被教导提醒和教戒之后,没有当一回事,有一天他来到一个乡村的茶馆中看见一个如花似玉的美丽姑娘,乘旁边的人不在意时他就去搂抱那个姑娘搂抱后才发现他抱错了,他是搂抱了وقاية الله  رضى الله عنه尊者,当时他满面通红低下了头……。
据传:平凉太爷出走带着许多门人,有一天找不到吃的东西,大家饥饿难忍,于是他就派了四人去买能吃的东西,一阵子后四人回来说,除了见到猪肉,什么都买不到,平凉太爷说:“为了不饿死去买吧!”凡是愿意听从的人就凑了钱,有几个人说:“我们宁可饿死也不会去吃。”过了一阵子,见四个人买回了宰好的羊,太爷叫把皮子扒了用三根树做架子,用皮子做锅架火烧肉,大家到口吃就不给说“宁可饿死”的人吃,他们想“或许还能吃点残汤吧!”当吃完后太爷叫把吃剩的倒在土地上,还叫把皮子翻过来放在地上用脚踩踏。于是那些说“宁可饿死的人”就偷偷地离开了太爷私自逃回平凉城,他们被捕了,在严刑之下供出了平凉太爷的逃出路线和在处,清兵马上出动去捉拿平凉太爷,因为没有抓到,就说他们“戏弄官府”被杀了头,这就是第二个誓言和提醒,只能听从不能自以为是自行其是以免发生不良后果。

3、当你们听到了一个消息当先说给主事人决定明扬出击还是隐藏下来决不可自行传扬。
据传:当鸿乐府被围剿前几天,清朝官兵放出话来,马上要把鸿乐府“片甲不留鸡犬不留寸草不留”,一个王秀才听见后就在鸿乐府传官兵的话,少数胆小怕死的就悄悄离开了鸿乐府逃向陕西路上遇上了官兵被杀死了,另一些胆小的也到处传话,使一些更多的人人心恐慌,只有鸿乐府马二阿訇听见后急报给十三太爷,太爷安排了白彦虎和追随的四百多人逃到版图之外,留下了活命。十三太爷就又准备好了三百多口人料理亏枉人的还清欠人债的,讨得虎实奴(请原谅)的,把老弱病残安排到“?城”去的大小事物,等待领赛西子(殉道)。
据传:一天一伙坏学者和敌视我们教门的人要来见灵州太爷,太爷吩咐:快找一把铲羊粪的铲子来给我。这伙人看到时看见灵州太爷在羊圈中铲羊粪,他们皱了眉头吐了一口“呸!”原来是一个铲羊粪的,他们走后再也不来打扰了,有些无知的人到处乱说这件事,使一些不明真相的人歹猜甚至更加仇视太爷,误解我们教门,乱讲乱说造谣还乐意。

4、善待邻居并以人道善待一切人。
据传:一天一个算命卜卦看风水地脉的阴阳先生,因算错看错引起纠纷,他被打得遍体鳞伤倒在街上,大太爷过路见到就叫了一个太医给他治还给了他吃饭住店的钱。伤好后来拜见太爷,太爷给他说了一席话他极佩服感动,太爷又给了他本钱去做生意,第二年生意做发,又来拜见太爷并念了清真言归于清真。
据传:四太爷十字街的一家汉民老夫妇无儿无女,无亲无故,每年都得到爷的施舍照顾,对爷尊重爱戴,见爷出门归家都站起迎送。一天爷吩咐拉两只羊给两老人,他们就把羊很好的养起来日夜照料,以报恩情,数年后,成了一大群羊,爷就叫郭全城去要回羊,老两口把所有的羊点好后交给他,他只拉回了两只老羊把所有羊都给了两位孤老人,老人再三不信,郭全城说“这是爷的口唤”。他们收下了有了生活有了医病的钱,后来归于清真。

5、一句话可以进天堂,一句话可以下火狱。
这就是说真话好话开口先思量,若不是真话就不说不是好话就不说;如果说不说都无害处可以说也可不说;如果不说有害处,则非说不可,说好话真话诀不说假话坏话。

6、做好事、当好人。
做一件好事没做成有一份回赐,做成了有十件回赐,一生做好事不做坏事就是“当好人”当了好人是天堂两世吉庆幸福的人了。

7、爱教门如得人。
一切行善都为真主爱教门而做不计较人对我好还是坏,也不要名声报答。只讨真主喜,只为爱教门,一生如此做就是如得人,这就符合了我们的教门。

                                 <未完待续>
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发表于 2014-9-3 21:53:52 | 显示全部楼层
真主的外哩的语言和行为充满了智慧,为了不使那些还没有做好准备的人感到困惑,真主的外哩通过象征和迹象向人们传递着真主的秘密,只有心灵纯洁的人才能理解这些语言里的迹象和象征,而没有做好准备的人,他们听到的只是普通的语言。
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发表于 2015-2-17 22:17:48 来自手机 | 显示全部楼层
赛俩目而来库姆.请问本方坊民哪有卖穆罕默斯的碟子呢
来自: 微社区
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